纸钱是不能烧给上圣高真

烧纸钱，是我国人民祈福，沟通鬼神的一种重要方式。每逢三元五腊，祭祖拜神，都会烧纸钱。但是你知不知道，纸钱是不能烧给上圣高真的。

《天坛玉格》：“诸大醮，上天日月星辰天真前，不得烧纸钱，触犯上真。中下界鬼神，及家先土地，方可用之。古本无此法，汉天师始用法咒化，出在洞神箓。” 看到没？只有中下界鬼神，和祖先、土地，才用纸钱。如果是上圣高真，如三清四御、雷声普华天尊、四大天师等上界高真，是不用纸钱的。不仅不能得福，还有罪过。

《鹤林法语》云：“凡设醮，不得献上真纸钱，大为亵渎，古者虽有冥器，未有纸钱，讫于汉末，方有纸钱，以之祭中下界鬼神，可也。以之献天真，可乎？夫世间之贪利之徒，虽身经太阴，而一念尚存，如《万光忏》谓所阙所乏，皆世财宝，故纸钱之化，欲破其欲耳！” 白玉蟾祖师在《鹤林法语》里告诫弟子说，不能用纸钱奉献高真。

因为纸钱属于冥器，是烧给亡故的鬼魂的。下界神明、土地公公都可以用。但是上圣高真，是纯阳之境，不需要这些。古代有冥器，没有纸钱。汉末才有纸钱。

据《万历野获编》云：“如周世宗发引，以楮为金银锞，黄者名“泉台上宝”，白者名“冥游亚宝”，已为可笑。至宋高宗梓宫就道，百官奠用纸钱差小，孝宗不悦，谏官云：“纸钱乃释氏使人以过度其亲者，本非圣主所宜。” 孝宗曰：“邵尧夫何如人，祭先必用纸钱。岂生人处世，如汝辈能一日不用钱乎？”则此亦相传故事。” 五代十国的时候，周世宗就 纸钱了，宋朝皇帝祭祖也用纸钱，据宋孝宗说邵康节祭祖也用纸钱。

根据白玉蟾祖师的说法，汉朝百姓用纸钱祭祖，是为了破除亡魂的贪欲。为啥呢？

因为亡魂虽然死了，但是执念尚在，大部分人在世间的时候，最缺的是钱（真相啊）。 因为执着于此，所以不能投胎。 那怎么才能破除这种执念呢？ 最好的办法，就是给他很多钱（太有道理了，拥有了就不执着了，让穷人不贪财的最好办法，就是给他用不完的钱）。所以祭炼的时候，烧纸钱其实是为了破除亡人得贪欲。并不是亡人一定需要这些。

所以这就好理解为什么给上圣高真烧纸钱，反而是罪过了。

因为这个得潜台词是“你们还有贪欲”，所以是不对的。因为上圣高真都是圆满具足的，不需要这些。但是有时候做道场还是要烧一些纸钱，我们要这些纸钱是给护法神灵的，不是给上圣高真的。

林伯谦曰：“供奉之仪如何？”答曰：“古者交通之道，诚敬为先，后之诚敬不足，乃备物以为仪。苟使将诚，果能备物，犹可言也。物且未备，渎莫甚焉。经曰：可以酌水献花，何必他求哉！经又曰：象世威仪。则今之一切贡献之品，唯无愧足矣！不然皆未免于渎，可不戒哉！” 那么供奉神明用什么好呢？《北斗经》说：“随世威仪”，以诚敬为上。随力建功，根据自己的能力来。香花灯水果，茶水宝珠衣。此为十供。经云：“香灯茶酒献，供养诸位大神仙。善信今将香灯茶酒献，愿求福寿广无边。”一般来说，是按照世人之礼供养高真，但是忌荤腥。

经云：“道香德香无为香，无为清净自然香”。一颗清净慈悲之心，真诚恭敬之心，是最好的供养。有些人，因为经济条件不允许，但是只要有清净慈悲之心，诚心恭敬神明，也是能得到加持的。