道教百科
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《初真戒》
《初真戒说》云: 「人能受持者,非仅欲人尽心尽性,抑且欲人知命知天,出世于入世之中,达身于省身之内,实有佐于王化,绳人于众善也。法中之戒,即正心诚意之学;戒中之法,即治国齐家之化,不过欲人循文紧正,借此知玄,……明有王法,幽有道法,道律治已,王律治人,二者表里,以扶世教。 今者,只知有王纲之律,不知道法之戒;只知道法之戒,不知王纲之律者,是谓偏见也。……所谓初者,始也。真者,不假也。戒者,禁止也。谓世人始初无假之真性,本自天命,无思无为,自然而然,无善可修,无恶可作,故曰:「为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年」。 万法从自性中生,一念思量,保为变化。思量作恶,化为地狱恶鬼。思量修善,化为天堂善神。邪淫化为犬豕,躁暴化为兕虎。嫉妒化为蛇蝎,仁慈化为圣贤。君子小人总在一念思量,自性变化,故曰:千百亿化身。迷人未识道时,未闻经时,未遇师时,疑团未剖,智镜未开,不能省觉,自蔽光明,任心肆意,念念不停,思为不返,尽被贪、嗔、痴、淫、杀、盗、恶口、绮语、两舌、妄言十恶,并尘境外缘扰乱身心,致使六根妄动,甘受驱驰劳苦,流浪生死无休,今自有省,皈道、皈经、皈师,三皈戒后,洗心忏悔。忏者,忏其前愆。从前所有十恶等业,愚迷执著,矫诳嫉妒等罪,悉皆尽忏禁止,永不复起;悔者,悔其后过,从今以后,所有十恶等业,愚迷执著,矫诳嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作。无思无为,一念不生,复返始初无极自然之真性,以还天命之本来,故曰初真十戒是也。 ……故用带戒者,无非借事摄心,以尽本性,缘情制性,以了凡心。所以务道之士,若不求戒为师,持戒为命,即是不明性理,不顺天命,不遵圣教之人也。」
管理员
May 27, 2023, 10:20 p.m.
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