《道书十二种》
《百字碑注》
《百字碑注》
《参同直指》
张紫阳真人读参同契文
参同契直指序
《参同契》经文直指（上篇叙以御政）
《参同契》经文直指（中篇引内养性）
《参同契》经文直指（下篇配以伏食）
《参同契笺注》
《参同契笺注》上篇
《参同契笺注》中篇
《参同契笺注》下篇
《参同契直指三相类》
《参同契直指三相类》上篇
《参同契直指三相类》下篇
《象言破疑》
象言破疑卷上
象言說
順逆說
药物说
火候说
象言破疑卷下
破疑诗 七言绝句五十首
元牝真窍说
修真要诀
《悟真直指》
悟真篇原序
悟真篇后序
《悟真》直指卷一
《悟真》直指卷二
《悟真》直指卷三
《悟真》性宗直指卷四
《通关文》
色欲关
恩爱关
荣贵关
财利关
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色身关
傲气关
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暴燥关
口舌关
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自满关
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速效关
==《大学》==曰：格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。《道德经》曰：大器晚成。上阳子曰：大修行人，尽将平时忧愁思虑艰苦之心，执着贪爱之念，悠然脱去，无一毫牵挂之念。真要形如枯木，心若死灰。古仙云：言语不通非眷属，工夫不到不方圆。又曰：还丹在一时，炼己须十月。此皆言修道必须循序而进，渐次用功，日久方得。不可躐等而求，急欲见效也。夫性命之学，长生久视之道。长生久视必须有长久之念，长久之行，年深日远，功力不废方能济事。非一朝一夕而能成。盖以人从无始劫以来，罪积如山，孽深似海。现世带来劫劫根尘、轮回种子，与夫秉受后天五行偏气，习染尘垢，千妖百怪，乱乱纷纭。迷我元神，耗我元气，盗我元精。将先天真物消化怠尽，一身纯阴。所存者一些微阳，亦隐而不彰。若欲拔尽历劫轮回根尘种子，化去后天五行偏气，积习旧染，非耐的年月，下的苦功而不能见效。盖以一毫阳气不尽不死，一毫阴气不尽不仙。故祖师设返还之道，教学者从实地上做功夫。步步出力，时时勤行，渐次用功，期必至于阴气化尽，阳气纯全而后已。所谓阴气者，即根尘偏气习染之阴；所谓阳气者，即元神元气元精之阳。试思去此阴还此阳，岂是容易而能去，等闲而能还哉？是道也，不但行持维艰，即欲明的阴阳，亦非易事。世间胡涂学人，方入门户，即想口诀；未曾学事，即想成道。经书不究，功德不行，即遇明师，妄想顺手取宝。殊不知连城之壁，非可易得；子母之珠，最难寻求。修真妙道如壁如珠，必须下的工夫，耐得年月，方能见效。岂可傥然而得？亦有傥然而得者，不是旁门，必是曲径。旁门曲径见效易而成功难，久而必受其害。若夫真正大道，修的是先天无形之气，见效难而成功易，久而必得其益。况闻道者小圣人，成道者大圣人。欲作圣人，必要祖上有大德，自己前劫有功行，今生早遇明师，得闻大道。若祖上缺德，自己少行，如何得闻圣人之道，如何得到圣人之位？然既为学人，须当先尽人事，志诚下苦，真心聆教。行的一步有一步之益，行的十步有十步之益。即或今生今世，于大事不明，宿根已栽，来生可望。吾劝真心学道者，速将速效关口打通。立起经久不已之志，闻一善言，见一善行，即留心采取。习玩丹经，亲近明师，在切身现在处下功夫学去，纵然不 能完成大道，却异常人，不于苦海作活计矣。否则，不立长久志，不存永远心，急欲见功，轻视懈怠，本欲上天，反坠于坑，妄想明道，难矣。
管理员
May 16, 2023, 9:54 p.m.
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