太上洞玄灵宝无量度人上品经法

经名：太上洞玄灵宝无量度人上品经法。南宋陈椿荣集注。五卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。

谨按《灵宝经法》：凡九品阴功，及消禳灾害，并自用祈福，度厄行功，存身为元始天尊，坐空浮五色狮子之上，居日光中。为天地父母、国王及天象，可以神诵。上丹田神诵，四千遍。为灾厄及他人，可以心诵。中丹田心诵，三千遍。为一切亡殁幽魂，可以炁诵。下丹田炁诵。三千遍。每一存思，须得十遍。十遍为一过，百遍为十过。十言一叩齿，以召神；百言一咽津，以和炁。错一字，却前三十字以诵之；越一字，再覆五十字以诵之。诵则下声而诵之，咏则朗吟以咏声，使音句周竟，勿令匆速，苟贪遍数。常令神魂悦畅，香炁绵绵，不绝於室。若以音声华美，急逐遍数，亦无灵感，空尸诵经，欲飞返沈，非徒无益，亦招轻诵之愆。

玉几仙降笔

混沦未判，中存得一之灵；大块既分，内抱生三之宝。散而为炁，聚则成文，弥纶空洞之中，罗络虚玄之表。元纲流演，立天地之精根；万范开张，布阴阳之血脉。五文普植，三景齐明，开天三十二重，结炁百千万道，于以保制劫运，辅赞皇图。作回生起死之玄机，为入圣超凡之要妙。演三洞，皆言有作；教一国，尽达无为。藏灵宝於身田，纳黍珠於性地。举一念，入大浮黎土；开重楼，登郁罗萧台。常亲自己之虚皇，顿悟惟心之元始。悠悠庶类，皆成不死真神；蠢蠢群灵，咸曰长生大圣。

#### 太上洞玄灵宝无量度人上品经法卷之一

太上三五都功职箓弟子陈椿荣集注

万圣尊崇，众真钦仰，无上可上，玄之又玄。洞玄灵宝是品秩之名，无量度人即一卷之目。诸经所宗，故曰上品；功用微妙，是为妙经。

叙玄章

道言：酉文。

上清玉晨大道君、灵宝天尊之言也。道君序经，故以道言为首。玄师日：凡有道言，皆玉晨大道君自序，非二章之首。

昔於始青天中，

始青天王隆腾胜天也。

碧落空歌卯文大浮黎土离文，

浮黎，玉隆天帝内讳也。

受元始度人无量上品。

玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝君之师也。受灵宝上品度人之道。

启运章

元始天尊

注：元始天尊，是虚皇之应号也。从真起应，则曰证修，妙思幽源，乃自性独有。《洞神经》曰：妙象无形，应感有体，真精之炁，化成姿容。

当说是经，周回十过，以召十方。

元始天尊为道法宗主，当此劫运，开图出教，说法传经。先周召十方天真，然后登座。法曰：元始天尊，元自己元神，一身之主也。

真应章

始当诣座，子至午文挑。

座者，空玄之座。言方始当诣其座。

天真大神、上清文。

上元至真，九品之真。

御注：是出三界、无修证、无位业之高真。

上圣高尊、玉清文。

中元圣尊，九品之圣。

御注：是有修证、有位业之上圣。

妙行真人、太清文。

下元仙真，九品真人。

御注：是元为元作之真人，皆在玉清之境，出离三界之天也。此三号天真，比一身，则属上部八景神炁。

无鞅数众，乘空而来，飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫，流精玉光。亥文。

流精玉光，是九色圆象。又曰日月炁，天之灵宝也。可以采炼，饵之成真。

五色郁勃酉文，

洞焕太空。

定极章定观法。大洞境界。

七日七夜，诸天日月星宿，璇玑玉衡，一时停轮。

玄师日：既言日月停轮，何以分其七日七夜之数？乃天尊妙用神通，化机运感之所致。此之微妙圣应，天尊外化，日月不行，星宿不运，璇玑玉衡一时停轮，不显昼夜。其实内运主宰功用，未尝暂停。故玉晨明七日七夜之数，又非人世七日七夜之比。以内言之，大定神光，湛然见玉清境，有七日七夜之功也。日月停轮，二目不瞬也。即非冥目，亦非内视，亦非临目，是七日七夜久视，停其目瞬，照明三部，内外洞然。其一身炁血，朝运於百节经络，阴阳营卫，皆系於三部脉息。其息，乃人之一身璇玑玉衡也。四至为璇玑，三部为玉衡，既是璇玑不运，日月驻景，星宿停轮，四至不至，则三部不息，一身炁血俱不运转。

御注：兀然泰定，与神炁合也。

四星为璇玑，三星为玉衡。

璇玑玉衡之图

一呼一吸四至，共得六寸。一呼二至、一吸二至，各得三寸。一至得十五分，经纬天地，纵横十五，故上帝付黄帝河图也。

《灵宝内象丹旨》曰：人之一炁往来者，呼吸是也。夫人一呼一吸，而为一息。一息之间，则分阴阳，呼而明，为阳为昼；吸而晦，为阴为夜。七窍之呼，七日也；七窍之吸，七夜也。天机不动，神凝目住，脉定心停，故日七日七夜，日月星宿，漩玑玉衡，一时停轮也。

神风静默，

无吹嘘出入之息。

山海藏云，子文。

无蔽明妄想之业。

天无浮翳，

清明湛寂也。

四黑朗清。卯文。

自然温凉寒燠也。

一国地土，

犹一身也。

山川林木，

犹四肢百脉，毛发孔窍，营卫骨节也。

缅平一等，无复高下。土皆作碧玉，无有异色。

入於道定之境，湛然体性，一身内外，皆如碧玉，无一毫之尘也。

玄师曰：定观七日，不知昼夜，观心无心，乃是真元之心；观形无形，乃识本始真形。心形都无，自入无形之道，此乃大定，神光湛然，见玉清境，有七日七夜之功也。

众真侍座。玉清文。

天尊以大法而感召，十方天真则随感而咸集，亦犹收神气海，藏息丹田，则三万六千神官，自侍左右。

还元章

元始天尊玄坐空浮五色狮子之上，午文。

玄师曰：天尊空浮，乃自己元神居玉清宫。玄坐者，法身所御也。狮子者，元始威神也。是五炁朝绛宫，威神之妙化结成狮子，天尊乘之下入丹田，左青、右白、前赤、后黑、中黄，故有五色狮子之象，因成五行。

说经一遍，诸天大圣同时称善。是时一国男女聋病，耳皆开聪。

天一生水也，乃坎之炁孕於乾金。诸天大圣同时称善者，万神一时俱畅。一国男女者，法身阴阳二炁。聋病者，坎为耳，故属之。玄师曰：至道言之，迷音，不知音外真病耳。不听无声，大聪亦聋。

御注：何谓之聋？以耳无听德之善故也。一闻天尊说法，则天耳开聪，法音流响，洞然无碍也。余同此说。

说经二遍，盲者目明。

地二生火也。乃离之炁孕於巽木。离为目，目应心，心昧於物，暗而若盲。依道而行，心开意悟，物莫能蔽邪。

说经三遍，喑者能言。

天三生木也。乃震之炁孕於艮水。艮为山，山高土厚，水泉出焉。

说经四遍，跛痾积逮，皆能起行。

地四生金也。乃兑之炁孕於坤土。起行者，乃植立之状，木性有焉。

说经五遍，久病痼疾，一时复形。

天五生土也，乃离寄戊而土炁孕於离也。

说经六遍，发白返黑，齿落更生。

天一生水，以地六成之。

说经七遍，老者返壮，少者皆强。

地二生火，以天七成之。

说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。

天三生木，以地八成之。归东处震为砂，乃艮震合，而木成於水。砂者，汞感铅炁而结。

说经九遍，地藏发泄，金玉露形。

地四生金，以天九成之。还西兑方为金，乃坤兑合，而金成於土，盖汞归土釜而成宝也。

说经十遍，枯骨更生，皆起成人。是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。

天五生土，以地十成之。

玄师日：天尊十遍说经，五行生成之道，先五行生数，后五行成数，十转回灵之道也。明其道则长生，用其道则证此十瑞大功。

重玄章

道言：是时元始天尊

覆述天尊周回说经，以召十方之事。重显指其方所次序。

说经一遍震文，东方无极无量品至真大、无鞅之众，浮空而至。

太安堂乡纳善世界。

说经二遍离文，南方无极无量品至真大、无鞅之众，浮空而至。

宛梨城境弃贤世界。一云宛梨。一作宛利。

说经三遍兑文，西方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。

福堂洲咸行世界。

说经四遍坎文，北方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。

郁单野清净世界。

说经五遍艮文，东北无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。

福集乡长安世界。

说经六遍巽文，东南无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。

元福田用贤世界。

说经七遍坤文，西南无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。

延福乡仁静世界。

说经八遍乾文，西北无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。

福德野延贤世界。

说经九遍，戌下亥上，上方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。

诸天宫阙。

说经十遍，辰上巳下，下方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。

洞渊九垒，正行游梵四音，三十六宫，大地官府，北酆诸宫。

十遍周竟，十方无极天真大神，一时同至。一国男女，倾心归仰，来者有如细雨密雾，无鞅之众，迮国一半，土皆偏陷，非可禁止。於是元始悬一宝珠，双手拾玉清文。大如黍米，在空玄之中，去地五丈。

玄师曰：天尊施玄妙大化，悬一宝珠在空玄之中，莫测所悬之系。黍米者，馨香五谷之长。去地五丈者，离於五欲、五尘、五聚、五色、五香、五声，出五浊世，在五行数外，故能入空玄之妙。

薛幽栖注：宝珠者，喻道也，亦同玄珠之义。黍米者，五谷之长，为生人之本，言人之得经如命之资米。五浊既出，自无众息；五行不用，永离相刻。自然长生久视，得道成真。

元始登引天真大神、上圣高尊、妙行真人、十方无极至真大神、无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，唯见勃勃从珠口中入，既入珠口，不知所在。

天真上圣、妙行至真，炁合道妙，体合道真，故能随天尊登引入空玄黍珠之中。天人体未合真，不能同入，仰看而已。且下格小仙，有芥子纳须弥之妙，悬壶天地之境，何况大圣天尊，敷宣大教，示现神变也。以至道言之，一国者，一身之比。倾陷者，道有倾迮，未全一体，难称玄重之妙。天人则万神也。天真大神、上圣高尊、妙行真人，则三元之神也。天尊则自己元神、一身之主也。以内景妙道言之，乃玉清宝珠神仙胎化之诀。

国人廓散，地还平正，无复欹陷。元始即於宝珠之内，说经都竟，众真监度以授於我。

元始说经於宝珠之中，众圣俱入。此时只度道君一人，道君受得此经，故云以授於我。我即道君自称也。

当此之时，喜庆难言。法事粗悉，诸天复位。倏欻之间，寂无遗响。是时天人遇值经法，普得济度，全其本年，无有中伤。倾土归仰，咸行善心。不杀不害，

除身业罪。

不嫉不妬，

除心业罪。

不淫不盗，

除身业罪。

不贪不欲，

除心业罪。

不憎不。言无华绮，口无恶声。

复除心业罪也。此十二大戒，凡修诵此经，先须受持。

齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。

演梵章

经始出教，一国以道，预有至心，宗奉礼敬，皆得度世。双手玉清文至此放。

宣秘章

道言：元始天尊说经中所言，并是诸天上帝。内名隐韵之音，亦是魔王内讳，百灵之隐名也，非世之常辞。

上圣章

上圣已成，

上圣洞合道妙，功德已成。

真人通玄究微，能悉其章，誧之十过。

十遍为一过，百遍为十过，诵经当以十过为法。

诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，山岳藏云。

无出入息也。

日月停景，

目不瞬也。

璇玑不行，

脉不息也。此亦大定之法。

群魔束形，鬼精灭爽。上清文。

玄师曰：酆都六洞内外一十二宫魔王乃魔灵，又曰群魔。此魔坏人善性，附人恶事，干试学人，世有禽畜，五行精物，化为鬼魔。此辈分形异类，神同於人。又有外道妖魔及精灵苦爽之鬼，化天尊神仙真人，惑乱善人道士，明详勿失，坠入此流中。

回尸起死，白骨成人。

玄师曰：真人能通玄究微，晓达经内大洞秘讳，获十品感应功德，此真人之格也。

至学章

至学之士，

心坚於金石，操烈於水火，天地不能逾，鬼神不能惑，行人之所不能行，以有若无，此太极以下有仙名者。

诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首，魔精丧眼，鬼妖灭爽。上清文。济度垂死，绝而得生。

玄师曰：至人学士诵之，获六品功德。

所以尔者，学士秽炁未消，体未洞真，召制十方玉清文，威未制天政。

天政，谓日月五星、天文七政。

德可伏御地祇，束缚魔灵，玉清文。但却死而已，不能更生。

学士骨体未真，秽炁仍在，不能威制天象，止获三品功德，此至士之格也。

劝道章

轻诵此章，身则被殃。

不斋戒沐浴、行香诵者，获被殃之罪。

供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。玉清文。

供养尊礼，获五品善果。

赞玄章

斯经尊妙，独步玉京，度人无量，为万道之宗，巍巍大范，德难可胜。

修诵章

道言：凡诵是经十过，

凡诵者则不限高下之格，是能依法精心诵持十过者。

诸天齐到，亿曾万祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫，格皆九年。

三元品戒，朱陵度人之格，有五等。九年者，中福之格。大福则三年，小福则二十四年。

受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。

玄师日：师受有经之者，不以修持，止诵经十过，致此玄应。此言自身功德果报，度万祖苦爽上升朱官，依朱陵品格，九年受化，更生得为贵人。若夙灵通达，不昧其本，而能好学至经，自身功德满日，飞升上清之天，游宴大罗玉京也。此凡诵十过之格也。

上学章

上学之士，

闻道动行，见法秘学，始终不替，寒暑无亏，此太清九宫已下有仙名者。

修诵是经，

内修其道，外诵是经。

皆即受度，飞升南宫。

玄师曰：上学之士，亦修亦诵，不能度於万祖，止得自身受度，此上士之格也。

世人受诵，

世人者，常途之人也，非出群之士。

则延寿长年，后皆得作尸解之道。魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。

诣师受经诵之，止得延寿尸解，此世人之格也。从真至此，凡有五等，则阶级差殊也。

畅微章

此经微妙，普度无穷，一切天人，莫不受庆，无量之福，生死蒙惠。

效盟章

上天所宝，不传下世，至士赍金宝，效心盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。

前以轻诵殃身，后以轻泄殃及九祖。玄师曰：若轻泄易忽，漏慢玄科，妄泄非人，不依年限而私传，或依年限而不斋，或盟受漏秘禁，使轻慢不信玄文，皆入中科。殃及九祖，长役鬼官者，地府主役鬼之官也。五岳扫山，酆都役隶，山河迭治，此鬼官役也。又有驱雷役电，天官役也，担沙负石，地官役也，涟汲溟波，水官役也，此三官徒役也。

玄局章

侍经五帝，玉童玉女二十四人，

红杏、震文。墨黑、坎文。磨真、兑文。袜腊、离文。灵宝。中文掐定，取五方炁吹。

营卫神文，保护受经者身。中文剔诀。

东方九炁青灵启道童子、青灵玉女，南方三炁丹灵启道童子、丹灵玉女，西方七炁皓灵启道童子、皓灵玉女，北方五炁玄灵启道童子、玄灵玉女，中央一炁黄灵启道童子、黄灵玉女，各二十四人。此五方五老帝君各遣玉童玉女，计二百四十人，侍卫保护。

玄师日：此乃五行四季、九官二十四炁之神，皆在身中。

三元章

道言：正月长斋，

斋者，谓身无杂务，心不外驰，内外清虚，抱元守一，终乎此月，故曰长斋。

诵咏是经，

诵则下声而诵之，咏则朗吟以咏声。

为上世亡魂，断地逮役，度上南宫。

玄师曰：正月者，上元天官会地、水二官於上元紫微宫，校诸功德，名举迁赏会之月，宜度上世祖考亡魂，断诸三徒之役。

七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。

七月者，中元地官会天、水二官於中元阳台宫，校勘功过，名庆生中会之月，宜度己身，诸天书名，而得神仙也。黄箓者，天之金箓也。白简者，死籍也。所谓金箓上生名，白简削死字也。

十月长斋，诵咏是经，为国王帝主、君臣父子安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君安镇其方，民称太平。

十月者，下元水官会天地二官、诸天诸地诸水真圣仙灵、星宿宫曹鬼神主宰，普校一切功过善恶，於东极天之尾闾，泄水之源清泠府中。名普校建生大会之月，宜为国祝安、帝王圣祚，及依法安镇有灾之方，则民称太平矣。又法曰：正月属寅，寅为鬼道，是以拔济先亡。

按《存思口诀》：水始生，火长生寅，水火既济，炼度死魂，玉眸炼质，黄华荡形。七月属申，申为人门，是以自度己身。

按《存思口诀》：火之成数，水土长生申。此乃成数，所以得度。十月属亥，亥为天门，是以上为帝王安镇国祚，下为臣庶保护太平。

按《存思口诀》：土之成数，木之长生亥，木乃祖炁，所以为父子也。土之成数，所以为帝王国主也。

八节之日，诵咏是经，得为九宫真人。

一坎文，二坤文，三震文，四巽文，五中文，六乾文，七兑文；八艮文，九离文，复掐中文。

八节者，四立、二至、二分日也。八方天真朝集，校量罪福功过於上元八景宫中。至日斋戒本方，消禳九州地分，四十五日，水火、兵旱、灾疠；诵咏向其方，顺宫以建指。冬至坎用事，立春艮用事，春分震用事，立夏巽用事，夏至离用事，立秋坤用事，秋分兑用事，立冬乾用事。周回八宫，以应八节，惟中宫者，已也。身在中宫，得守於五也。故为九宫真人也。正是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五为吾腹，乃上清九元豁落之道也。

八节九宫图

本命之日，诵咏是经，魂神澄正玉清文，万炁长存。不经苦恼，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，名书上天。功满德就，飞升上清。玉清文至上清文挑。

本命之日，百神朝身，诸天所重。此日修诵，拘魂制魄，保命宁神，澄正五脏，万炁集身。

行道章

此章当默念内思，依法修存。

道言行道之日，

诵经之日也。

皆当香汤沐浴，

五香之汤也。白芷、青木香、白檀香、沈香、甘松，取东流水煎汤。

存思口诀，香沐上，汤浴下。谓焚香沐上，以手拂香入鼻，想入顶门泥丸；次饮水浴下，若大沐浴，日沐月浴，即运日从左目出左太阳，上有赤光，下注成火，合我心火烧身毕。次存光芒复日太阳上左停，次运月从右目出右太阴，上有玉光，下注成雨，合我肾水，如大海中洗浴我身，涤去五脏秽浊。存玉光复月太阴上右停，日月洞照我身，如在虚空云座，无有隔碍，定念斋心。

斋戒，

斋者，内斋其心，外斋其形。戒者，内持其志，外持其行。

玄师曰：斋者有四，一曰心斋，二曰常斋，三曰清净斋，四曰长斋。戒者，十二大戒，在经。无上十戒，九真妙戒。详载大法。

入室东向，

东为长生之方，诸天所尊，入室诵经，迎而向之。

存思。诀，一谓召十方元鞅之神，入於己身，曰入室。背死向生，曰东向。一谓入静室而东向。两说并用，内外相应也。

叩齿三十二通，上闻三十二天，

叩齿以集神。叩齿之法，左为天钟，伐鬼灵也。右为天磬，集百灵也，中为天鼓，朝圣真也。叩齿，击天鼓也。想其声如鼓，上震顶门，响彻三十二天。

心拜三十二过，

心拜，不倾侧泥丸九宫也。心拜过於形拜，形虽不动，存心屈伏，如身礼也。

闭目存三十二天，自北维起太皇黄曾天，由东入南至西，每方各有八天，在青霄五色云内、金楼玉殿，各见一帝君，俨然分明。次存自身左耳脑缝出东八天，额前出南八天，右耳脑缝出西八天，脑后出北八天。却自皇曾天为始，每念一天名，叩齿一通，心拜一拜。次第二玉完天，周回四方，至贾奕天，总三十二拜。

按大法，皇曾天治在北方亥之西，乘西北方奎、壁二宿梵炁。东向诵经，东八天出於左耳脑缝者，此皇曾天起自北维也。

三十二天位次之图

凡诵念，当依此图，存习精熟，知天所在，举念运心，了然分明，免致临时疑回不决。

闭目静思。

存神定志，入於玄微妙化之境。闭目者，收视也。收视则神还内观；静思者，心不外驰，专思其神也。

身坐青、黄、白三色云炁之中，内外蓊冥。

以舌抵上腭，先闭炁十二息。存三元正宫中有三炁，内彻五脏之间。存下元丹田宫白炁，升中元绛宫黄炁，混合为一。存中元黄、白炁上升上元泥丸宫青炁，混合为一。三炁从顶门出，外盈一室，交络身形，缠映所坐，自然蓊冥也。

玄师日：玄炁青、元炁黄、始界白，即是三炁也。皆从一炁而生。今居三炁之中，以学人存三守一之道。一者，炁之母也，真常之道也。

《存思口诀》：青、黄、白三色之炁，乃太上始生之炁，玄元始三炁也。天地始生，三炁凝结，所以诵经之士，身坐三炁之中。青乃东方之炁也，故在兆之前；黄乃中央之炁也，故在兆所坐处。白乃西方之炁也，故在兆之后。何不说红、黑二炁？乃水火也。天地未生，已具此炁，天地始生，未形此炁，四象既有，二炁始明，为日月也。蓊冥者，为已处黄炁之中，二炁在外掩映，自然苍冥也。

有青龙、

存肝中青炁从眼出，嘘化为青龙，侍于左。目是肝候。

白虎、

肺中白炁从鼻出，咽化为白虎，侍于右。鼻为肺应。

朱雀、

心中赤炁从口出，呵化为朱雀，导于前。舌是心宫。

玄武、

肾中黑炁从耳出，吹化为玄武，立于后。耳为肾司，左出龟，右出蛇。

狮子、

脾下出五色狮子，呼在坐下。

一法胆出狮子六只。

一云十二只，列于左右。

白鹤，

白鹤自胃从顶出嘻九只在上。

罗列

罗列于左右、前后、上下。

诀曰：四方上下之神备至，名曰六仪。

左右，

法曰：左日右月出眉后两太阳、六一合之府。

日月照明，

存日自左太阳出于左目，日紫赤炁九芒。存月自右太阴出于右目，月黄白炁十芒。此自己日月也。

洞焕室内，项生圆象，光映十方，

存日月各去面九寸，辉耀室内，光芒灌入鼻口，入脑后玉枕宫，发九色圆象，出项后，如虹霓之状，光彻十方。

如此分明。

存前三炁四灵，狮子白鹤，日月圆象，一一分明。一法日在前，月在后；东向诵经，大明生於东，月生於西，此天上日月也。

存思之图

《存思口诀》：青龙、白虎、朱雀、玄武，四神也。狮子，地兽，在我下者，乘我者也。比地马同类之神者也。白鹤飞禽，在我上者，覆我者也。龙共类而仙者也。四方上下之神备至，名曰六仪。方见日月之形，洞焕室内，则水火二象见矣，五炁备矣，乃通前三炁也。

此灵宝始生天地之象也。

密咒章

玄师曰：有心咒，心中神存意祝也。有微咒，自己可闻其声也。有密咒，心言而已，口动无声也。

密咒曰：

所谓密者，口诵心觉，神意洞冥，外人不可晓其声也。

召仙曹总章咒

左手玉清文，右手上清文。

高天之上，玉清为主，玄罡大魁，太玄生府，中有帝君，灵虚王母。法曰：凡灵宝洞玄仙官，皆属西元王母内禁灵虚宫。玉文金符，司治仙禁，金童玉女，校精辩魔，统制伯史。法日：伯史乃人身命门中一神名，此神专升降三宫，互传人身功过等事。上达三天，形成司举，传奏教令，蠲灾救苦。备卫护道，囚缚鬼侮，流浪诸天，济生度死，解厄摧怪，通达紫府，十天告命，召其所主，急急如上清灵宝命，元始上帝敕。密诵一过，布十方炁，叩齿九通，次存玄元太上道君在虚空中，侍卫真灵俨然。

发炉咒

无上玄元太上道君，太清文。

太清金阙后圣玄元上道君。

玄师曰：凡启奏太清，即告五灵玄老君，召出身神。若关启上清，即告真元教主太上老君。若启奏元始天尊，即告太上道君。

召出臣某身中三五功曹、玉清文。

三天功曹、三天自然更生功曹、传言功曹、飞香功曹、奏事功曹、玄妙功曹、五帝功曹、五帝自然更生功曹、传言功曹、飞香功曹、奏事功曹、玄妙功曹。

玄师曰：三五功曹有二端神化，各司灵局，有三元五德之神，乃太清洞神之所隶也。此三天五帝功曹，亦非胎化有形之类，皆三五自然真炁之所化也。此天真道炁，召录身中三田五脏正炁而成灵神，用功曹有所执之曹局，故日功曹。功曹弁冠之帻皂纨单，衣绛衣、佩剑执簿。

左右官使者、卯文、酉文、玉清文。

阴阳通达之神，五官举意之先也。使者弁冠之情，绛章单衣，皂衣色服，佩符执仗。

侍香金童、玉清文。

阳初清洁之炁。

传言玉女、玉清文。

阴本净谨之灵。传言侍香，奏意达诚，皆四品之元真也。金童玉女，玉貌琼颜，宝钗云髻，青服大袖，仙带裙履。

五帝直符、玉清文。

东方青帝直符、南方赤帝直符、西方白帝直符、北方黑帝直符、中央黄帝直符，各三十二人。亦是五方真炁符，合道德之炁所化也。五帝直符，善恶二容，曲脚幞头，锦袍束衣，束带绿靴，悬剑执垛，各随方服色。

直日香官，玉清文。

是直六十甲子之日三皇子孙也。日有三十二人，以直芳香之炁，散秽召真，是效职男女本生六甲之炁所化也。直日香官，如左右官使者状。

各三十二人，自玉清文移至丑寅卯辰巳文，剔出再归玉文，至几前放。

玄师日：凡诸百灵，非止三十二人，但召奏止以四方天数。三十二人，是一天有三五功曹各一人，左右官使者各一人，侍香金童传言玉女各一人，五帝直符各一人，直日香官一人。每一天计一十二人，三十二天统有三百八十四人。其诸一人，惟功曹是二人，乃三天五帝各一人。功曹上应一千二百官君，下合三万六千神炁。

一云：皆身中之神，唯直日香官乃三十二天各一官，下来监察而复上奏。

关启所言，

启白所祈之事，心中欲言也。贵在简当，至诚默奏。

今日吉庆，

三元八节、五腊十直三会之日，名曰良日。若天赦甲子、庚申，与节会元腊同日，名日吉日。

长斋清堂，

玄师曰：非正月、七月、十月长斋，

不得言长齐，止言今某日吉庆，斋戒清堂。

行修至经，

若知三洞中盟之道，见行事则言修行至经，自非此人即不言。

无量度人。

若谓十方幽冥，乃可言无量度人，常时即言为某事诵经。

臣及甲乙，

某人之理也。受法箓则称法位，未受法箓则称奉道弟子臣某，今某日吉庆，齐戒清堂，为某事诵经。若为他人，则言臣某为某人某事诵经，奏述诵经之意旨。

转经受生，

转经者，十转回灵之义。

愿所启上彻，径御无上三十二天元始上帝至尊几前。放诀。

薛幽栖注：元始上帝即非元始天尊也。夫上帝高尊亦位齐元始，故得称焉。是知元始之号，非一尊之称。发炉毕，次存三十二天之炁如玉霞之辉，灌注顶中。密咒曰：

贪罗郁罗，无须流陀。太冲太极，阴阳抱和。出有入无，鬼神莫测。出死入生，变化自然。元始混炁，玄中之玄。上干有顶，下洞太渊。诵之一遍，沈痾自痊。炼魂育魄，真阳自全。斋戒礼诵，万过飞仙。无上密咒，万神绵绵。心中心咒，重复宣传。贪罗洞盟，与道合真。玉清上极，梵炁氤氲。分灵布炁，降注臣身。形神俱妙，变化飞升。一如令格，统摄万灵。急急如元始上帝律令。

引炁三十二过。

《存思口诀》：收三十二天之炁入兆身中，想身如元始，方始转经，摄行元始事也。

依前式，自皇曾天为始，次第依色取炁，以鼻吸引入口而咽之。

东八天

黄绿青赤苍黑碧紫之炁，归肝胆筋脉之间。

其精化生无英公子。紫衣莲华冠，住於肝中。

南八天

白黄绿青赤苍黑碧色之炁，归心包络血脉之间。

其精化生司命君。元始状芙蓉冠，住於心中。

西八天

紫白黄绿青赤苍黑色之炁，归肺脏皮肤之间。

其精化生白元尊神。素衣莲华冠，住於肺中。

北八天

碧紫白黄绿青赤苍色之炁，归肾脏骨节之间。

其精化生桃孩君。紫衣莲华冠，住於肾中。

玄师曰：灵宝正炁即三十二天正真道炁，若不探纳此炁，内修无功成之基，外施无感应之验。空尸行上道，下鬼诵灵章，徒尔施为。并先叩齿九通，自天门入元纲流演图，至宿分步之，存各天本色之炁，布於兆口中，东八天步斗、牛、女、虚、危、室、壁之罡，南八天步角、亢、氐、房、心、尾、箕之罡，西八天步井、鬼、柳、星、张、翼、轸之罡，北八天步奎、娄、胃、昴、毕、紫、参之罡。四维梵天不属正宿中斗罡，依色取各天之炁，立待感通。详载大法，兹举其略。

东向诵经。

诵经之格，初一遍从道君前序，道言昔於始青天中诵起，至此存思，却诵后经本章。第二遍即从元始洞玄灵宝本章诵去，每令一存思，周得十遍，每至第十遍，却当从前序诵一遍，而复祝想也。

诵此经，当周十遍者，以遵十回度人之义也。

自道言昔於始青，至东向诵经，乃太上玉晨大道君前序。

太上洞玄灵宝元量度人上品经法卷之一竟

#### 元始无量度人上品经法卷之二

太上三五都功职箓弟子陈椿荣集注

元始无量度人上品妙经

皇人日：此乃道君标目。前题太上洞玄灵宝者，玉晨道君序经，故以道言标首。此题直云元始元量度人者，是天尊自说，以元始为题。又自然已前，亦是道君小序，混洞已后，方是天尊本章。

洞玄章

元始洞玄灵宝本章，

此是皇人标题内名也。

上品妙首，

玄师曰：元者，万道之祖；始者，众炁之宗；洞者，神应灵感；玄者，变景莫测；灵者，有求必化；宝者，仙真圣根。此之六字，以为万道之祖，众炁之宗，归於大洞之中，则为上品妙首也。

十回度人，

此天尊十遍，说经十转，回灵之法也。

百魔隐韵，离合自然。

此四句，皇人总明一经宗旨大意，二十四字乃洞玄本章之首。

玄师曰：其章中之旨，乃百魔隐韵，或离或合，皆在自然。百魔者，九霄大魔帝君之王，与上帝元始同化玉清元炁，皇冑之胤嗣也。神霄玉清王、紫霄玉清消魔王、丹景中极保景王、青霄玉清洞明照王、玉霄妙化王，次太霄、碧霄、景霄、琅霄玉清王，亦大魔之帝也。次九天大魔、三天大魔、三界大魔、三清大魔、五帝大魔、诸天大魔、梵天灵君之魔。次三省天相太玄之魔，比魔、非魔、灵魔、制魔、神魔等至六天大魔隐韵，皆典二章之中，以洞妙百魔之音，离合而成章。

赤文章

太极妙化神灵混洞赤文章

元始开运，太玄肇灵。虚极无象，一炁流形。化生二景，五纬凝精。混合自然，怛除结婴。总真布景，焕赫九清。炎池廓奕，七纪齐并。祈师卢浩，丹天耀晶。朱光炼度，赤霭散明。三华郁秀，辉映帝晨。

太极妙化神灵混洞赤文章者，摄化九阳而明天度，以成九霄九天之境。是以神霄玉清虚皇天，泛上灵景华九阳清真虚梵之炁，而成天境。

丹霄南极玉文天，泛丹灵妙华洞阳景真元梵之炁，而成天境。

碧霄太虚真极天，泛广灵太华上阳元真灵一之炁，而成天境。

玉霄玉灵素华天，泛玉灵素华纯阳至真元一之炁，而成天境。

太霄太灵真元天，泛太灵洞华三阳九真太一之炁，而成天境。

琅霄素灵皓元天，泛素灵皓华六阳洞真至一之炁，而成天境。

紫霄元灵上极天，泛元灵紫华清阳妙真天一之炁，而成天境。

景霄妙灵宝华天，泛妙灵宝华景阳精真虚一之炁，而成天境。

青霄玉华无极天，泛青灵玉华元阳天真纯一之炁，而成天境。

此九霄九天，皆混洞赤文之所化梵天天境者也。

混洞赤文，双手拾玉清文。无无上真。

混者，混沌之名；洞者，洞阳之炁。五字生於大梵之先，至赤明劫，元始运洞阳之火，冶炼而成。赤文，言玉字赤文，齐混沌之初，在天地之先，凝化空洞之上，郁结太元之中。太元之元，亦元其元，既元其元，故曰无无上真也。

元始祖劫，化生诸天。

祖，始也。玄元始熙於始初之劫，欻然化生五亿诸天。始劫者，世界初生未经成败也。《内象丹旨》曰：元始者，乃先天虚无自然祖炁。在人，谓之自己曩劫不坏元神。

开明三景，是为天根。

二仪分形，三光垂耀，皆禀始炁，故为天根。《内象丹旨经》曰：道生一、一生二、二生三，三生万物。故《虚无自然本起经》曰：夫道得三乃成。故言三合成德，自不满三，诸事不成。《击辞》曰：《易》有太极，是生两仪。盖由一熙而分清浊，是为三也。《九天生神章经》云：三炁合生九炁，三炁为天地之尊，九炁为万物之根。三因成九，为万物之根，是为三生万物。三合成德，在道为三炁，在物为三才，在天为三光，在人为三元。皆元始之祖炁，作万物之本根。故开明三景，是为天根。以内而言，假设法象则曰铅汞砂也。直指其物，则是本有之性、与夫日用妙化、阴阳之二炁也。人虽知此本有之性则明妙，而莫知本有之性继种於坤宫两肾之间，即先天虚无自然纯精真一之炁，阴阳妙化，自此发生。详见於《丹旨》混洞赤文元始祖劫注。夫天地之间，万物先有本而后有根。若果之有核，是其本也；种之於土，阴阳激薄，则坼萌芽而生根，故能长茂华实，生生不穷。苦无根株而欲其本之久存者，未之有也。故天尊先指祖炁而为道之本，次明三景而为道之根。大法灵宝有开明三景之道，兆於日初出时，平心向太阳祝《郁仪咒》曰：日魂朱景照韬绿英回霞赤童玄炎飙象。引日紫炁，八十一咽。月初出时，向太阴祝《结璘咒》曰：月魄爱萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容台标。引月黄色炁一百二十咽。夜戌末时，仰视北斗，祝北斗内讳□、□、□、□、□、□、□，吸七星金光，四十九咽。服此三景真炁，还精复胎。三年功满，受书为三景真人。又有内朝三景飞仙分形之道，辰、戌、丑、未四时，朝中元心中司命神，字玄坚，中极太一君也，主养兆一身之形质，下在脾中。脾为玉堂，一名玉房。叩齿五通，存脾中黄炁，有一真人，如初生小儿，黄衣冠。祝曰：中极玄坚，太一真君。甲欲得真人神仙黄庭之道，寅、卯、午、申四时，期上元太一神君，号南极老人，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。叩齿九通，存头上直入一寸，名太极宫，又名太一宫，赤、黄炁满宫，有一真人如童子状，绛衣，祝曰：南极元老，太一真君。甲欲得神丹长生不死之道，子、酉、巳、亥四时，朝下元北极玄道母，字玄妙，下在双合宫中。肾为双合宫，主兆精炁生死，符籍之母也。叩齿四通，存臀中有白炁，炁中有神龟，龟上有玄女，即灵妃坐龟也。青白衣，如初生小女子，右有司录君，左有司命君。祝曰：下元元神北极玄道母，字玄妙，甲欲得金体玉泉可饮食者，乞敕司命司录削甲死籍，更注长生。日久行之，常念勿忘。乃洞玄三皇帝君所行，实灵宝之密机，亦盟天告师而行矣。

上无复祖，唯道为身。

禀元如妙炁之自然，而化成人道之法身。夫道以虚无为宗，以自然为本，以道为身，无复先祖也。

五文开廓，

皇人曰：五文者，五方五老赤书玉字内音也。

普殖神灵。无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。玉清文放诀。

五篇真文开廓形状，普生天地，安置神灵。无真文则日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。

大梵章

是为大梵，天中之天。

《龙蹻经》曰：三清天者，四梵天以上，太极官所治；太清十二天，九仙所居，九老所都，金阙后圣所治；次上清十二天，九真所居，玉晨道君所治；次无上大罗玉清十二天，九圣所居，元始天尊所治。是天中之天，三十六天也。

郁罗萧台，

萧台是七宝玄台，有九层映郁大罗之上。

玉山上京。

太玄都玉山上京，祖师元始天尊治玄都玉京。

上极无上，大罗玉清，

大罗玉清京，玉清祖师元始天尊宴三景而为道之根。大法灵宝有开明三景之道，兆於日初出时，平心向太阳祝《郁仪咒》曰：日魂朱景照韬绿英回霞赤童玄炎飙象。引日紫炁，八十一咽。月初出时，向太阴祝《结璘咒》曰：月魄爱萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容台标。引月黄色炁一百二十咽。夜戌末时，仰视北斗，祝北斗内讳□、□□、□、□、□、□，吸七星金光，四十九咽。服此三景真炁，还精复胎。三年功满，受书为三景真人。又有内朝三景飞仙分形之道，辰、戌、丑、未四时，朝中元心中司命神，字玄坚，中极太一君也，主养兆一身之形质，下在脾中。脾为玉堂，一名玉房。叩齿五通，存脾中黄炁，有一真人，如初生小儿，黄衣冠。祝曰：中极玄坚，太一真君。甲欲得真人神仙黄庭之道，寅、卯、午、申四时，期上元太一神君，号南极老人，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。叩齿九通，存头上直入一寸，名太极宫，又名太一宫，赤、黄炁满宫，有一真人如童子状，绛衣，祝曰：南极元老，太一真君。甲欲得神丹长生不死之道，子、酉、巳、亥四时，朝下元北极玄道母，字玄妙，下在双合宫中。肾为双合宫，主兆精炁生死，符籍之母也。叩齿四通，存臀中有白炁，炁中有神龟，龟上有玄女，即灵妃坐龟也。青白衣，如初生小女子，右有司录君，左有司命君。祝曰：下元元神北极玄道母，字玄妙，甲欲得金体玉泉可饮食者，乞敕司命司录削甲死籍，更注长生。日久行之，常念勿忘。乃洞玄三皇帝君所行，实灵宝之密机，亦盟天告师而行矣。

上无复祖，唯道为身。

禀元如妙炁之自然，而化成人道之法身。夫道以虚无为宗，以自然为本，以道为身，无复先祖也。

五文开廓，

皇人曰：五文者，五方五老赤书玉字内音也。

普殖神灵。无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。玉清文放诀。

五篇真文开廓形状，普生天地，安置神灵。无真文则日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。

大梵章

是为大梵，天中之天。

《龙蹻经》曰：三清天者，四梵天以上，太极官所治；太清十二天，九仙所居，九老所都，金阙后圣所治；次上清十二天，九真所居，玉晨道君所治；次无上大罗玉清十二天，九圣所居，元始天尊所治。是天中之天，三十六天也。

郁罗萧台，

萧台是七宝玄台，有九层映郁大罗之上。

玉山上京。

太玄都玉山上京，祖师元始天尊治玄都玉京。

上极无上，大罗玉清，

大罗玉清京，玉清祖师元始天尊宴居无上大罗之天，圣师玉皇上帝治太微玉清宫，总治种民天。

眇眇劫仞，若亡若存，三华离便，

诸天之上有三华堂离便宫。三华者，玉清三元宫也。上元玉华，中元金华，下元九华，皆三元上皇道君居之。离便者，玉清之境离宫便殿也。

大有妙庭，

上清妙庭宫，宗师玉晨道君安处无色世界上清大有之天。

金阙玉房，

宗师玉晨道君，治金阙寥阳宫，真师太上老君，治太清宫。玉房者，上清玉房宫。

森罗净霐。

森罗上馆，净霐二沼，乃玉清殿下两池也。玄师曰：以内言之，泥丸九宫也。此正是内朝元始之道也。

御注：此九宫乃玉京雌雄九宫之名。比人泥丸中太华、中华、少华三华，属木，有玉清坤母居之。离便属火，有上清玉妃居之。大有属土，有黄素紫灵元君居之，妙庭属水，有太玄神女居之。此四宫为雌宫，在玉京之北。金阙宫有太素元老居之。玉房宫有华阳帝君居之。森罗宫有流珠真人居之，净妙宫有太一元王居之，太灵宫有上元赤子居之。此五宫为雄官，在玉京之南。已上九宫在玉京山之上，列布区象，如人之脑也。以身推之，元不相契。但人窒昧而不知矣。

梵然章双手玉清文掐定。

大行梵黑，

玄师日：大行梵熙者，己之元熙也。详明於图中。

大行梵黑图

西龟山大行梵黑图

玄师曰：梵炁之祖者，西元王母也。九灵太妙白玉龟台玉光金真梵炁祖母元君、青金丹皇大道君金母，居西龟之山，亦曰龙山，乃九炁之根纽，真土之渊府，西北之角，亥子之间，与玉清连界，通於泥丸也。南接通阳绛宫，上通肺炁也，下通内户日月之门。丹房金宫在内肾，方三寸，北与内肾，傍通十二神室，中有梵炁之主，雌一真母居焉。梵炁日夜上朝，若有尘心，则失大行，梵炁不能弥罗一身。

周回十方。

《内象丹旨》曰：此先天纯精真一之炁，藏於坤宫两肾之间者也。妙化发生，上至乾宫，阳极阴生，下降还元，升降循环，流行不息，故曰周回十方也。梵炁周回，详见《元纲流演图法》。

中有度人不死之神，

度人不死之神，名飞生，主司度世不死事。御注：不死之神，元始之分化也。讳父宁在，字合母精。

中有南极长生之君，

南极宫中有度命君，字吁员，主司长生之名简。

御注：即长生大帝君，亦曰南极注生大帝。

中有度世，

度世君讳谅道觉，字勤明天，主过度三灾九厄。

司马大神，

御注：度人济世司马大神王，讳规常生，字彦道周。主领赤甲神兵，威伐六天阴邪鬼精之神也。

中有好生韩君丈人，

好生君，讳猷，神中之尊，谓之丈人。

御注：好生君，青华宫垂福惠生之君，讳广从愿，字度天慜。

中有南上司命司录、延寿益算度厄尊神，

此皆南上洞阳宫中之神，即南斗六司之真也。

回骸起死，无量度人。玉清文放诀

此二句通结上文，从中有度人至此，诸司真宫，皆能回骸起死，度人成道也。

御注：九天天曹有回骸起死君，讳党贤元，字伯务真。无量度人君讳理登缠，字足皇明，主南北二极太微紫微都纠之司。

玄师曰：此诸神皆总炁於九天，九天总炁於太微，太微梵炁乃高上洞玄之炁，入化身中。已上正文，乃元始天尊所说。

招真章

今日校录，诸天临轩。

今日者，赤明劫初大浮黎国，开图校录之日也。

十方神王，当随方掐诀召之，叩齿一通，心礼一拜。

东方震文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳忽，初一、十一、二十一日下降。

南方离文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳飞，初八、十八、二＋八日下降。

西方兑文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳善，初四、十四、二十四日下降。

北方坎文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳云上，初五、十五、二十五日下降。

东北艮文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳度仙，初二、十二、二十二日下降。

东南巽文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳无镜，初三、十二、二十二日下降。

西南坤文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳涤色，初六、十六、二十六日下降。

西北乾文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳那郁，初七、十七、二十七日下降。

上方戌下亥上无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳玃无，初九、十九、二十九日下降。

下方辰上巳下无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳瑛，初十、二十、三十日下降。

玄师曰：此十方飞天神王威德功力重大，圣化不可思议。於赤明劫初浮黎国中，开图校录之日，奉元始至尊之命，掌三界十方一切图录，并诣帝轩，校量罪福，纪录功过，随方品量，无极度人。凡诸度生救死，遣飞天使者吏兵，奏告神王，乞行救度。

十方至真飞天神王、长生度世无量大神，并乘飞云，丹舆绿辈，羽盖琼轮，骖驾朱凤午文，五色玄龙辰文，建九色之节，十绝灵旛，前啸九凤齐唱卯文，

前部属阳，阳数奇，故九也。

后吹八鸾同鸣。八卦诀。

后部属阴，阴数偶，故八也。

狮子寅文白鹤戌文；啸歌邕邕酉文，五老启涂玉清文，群仙翼辕，太清文至上清文挑。亿乘万骑，浮空而来。

五老，五帝也。十方大圣，道位尊高，乃感五帝前引，群仙参乘，开启道涂。《五符本行经》云：东方安宝华林青灵始老青帝，姓阎，讳开，字威灵仰。南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤嫖弩。中央玉宝元灵元老黄帝，姓通班，讳元良，字含枢纽。西方七宝金门皓灵皇老白帝，姓上金，讳昌开，字曜魄郁。北方洞阴朔单玉宝五灵玄老黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐候局。五老帝者，皆天真自然之神，故曰元始五老。

倾光过驾坤文，

倾光者，流精玉光，互相辉焕也。回驾者，飞云轮毂，回旋法座也。

监真度生寅文。

十方上圣朝集帝所，监领众真，校度群生。

诸天丞相、中指掐大指根。

丞炁相炁，能立造化万物主者，丞相大罗天之神公也。为受度更生之宾，辅弼诸天之事。

南昌上宫午文，韩司主录离文，

韩君之司主监长生之录。

监生大神寅文，

即度生真人也，字扶义。

执箓把籍，齐到帝前。随所应度，严校诸天。中指下文。

已上正文，玉晨道君叙述受度之旨。

普告章

四十八字普告三界之诰命，双手掐玉清文。

普告三界，

欲界、色界、无色界也。

无极神乡，

十方无极世界。

泉曲之府，北都罗酆，

北下元右宫也。北酆在天地之北癸地，名酆都泉曲府。罗酆是北都上山名。《伏魔经》云：下方正北有一大海，秽恶腥黑，莫测边际。中有一山，高十万六千里，上参碧落，下入风泉，名曰北都罗酆山。山近水面，有一大洞，名曰阴景天宫。周回三万六千里，中有三十七狱。主此洞者，名曰太阴天君。此洞之外，山上别有六洞、六天大魔，各主其一，即太阴天君外六曹也。六曹小吏，合有三十六万人。第一洞名曰纣绝阴天宫，第二洞名曰泰煞谅事宗天宫，第三洞名曰明晨耐犯武成天宫，第四洞名曰恬照罪炁天宫，第五洞名曰宗灵七非天宫，第六洞名曰敢司连宛屡天宫。经云：能持此六宫名号，生敬畏者，即得魔王保举，削落死名，生死受赖，获福无量。已上六宫与太阴天君洞中六宫互相关报，主执罪罚。子司曹局，因事受职，千千万万，何可胜言。

三官九署，

天、地、水三官也。三官各有三府，故曰九署。按《三元品戒经》，上元天官隶玉清境，结青、黄、白三炁而置三宫。中宫名元阳七宝紫微宫，宫置左右中三府，左府主生官太阳火帝考。右府主死官太阴水帝考。中府主生死罪福风刀之考。左宫名太玄都元黄太极左宫，即玉清左相宫也，亦置三府。右宫名太玄都洞白太极右宫，是清微宫也，亦置三府，主考一同中宫。上元三宫，宫统三府，府统四曹，合三十六曹。中元地官隶上清境，结元洞混灵之炁，凝极黄之精而成。其中宫名洞灵清虚宫，宫置左、右、中三府，左号耐犯明晨府，右号纣绝阴天府，中号七非恬照府，主考罪福，不异上元。左官名南极洞阳宫，宫置三府，左号谅事府，右号宗灵府，中号灵如神府。右宫名北酆宫，一名阴天宫，宫置三府，左号连宛泉曲府，右号泰煞九幽府，中号罪炁咸池府。中元三宫九府，合四十二曹，主考不异上元。下元水官隶太清境，结风泽之炁，凝晨浩之精而成。其中宫号旸谷洞泉宫，一名青华方宫，置左右中三府，左号青元灵名府，右号九泉寒夜府，中号朔单青灵府。左宫青灵宫，宫置三府，左号灵劫府，右号长夜府，中号灵宝劫刃府。右宫名酆都宫，宫置三府，左号开度劫量府，右号泉曲鬼神府，中号通灵大劫府。下元三宫九府，共四十二曹，主考不异中元。三元总九宫二十七府、百二十曹，左主生事，右主死事。有功曹左府青簿，有罪书右府黑簿。若罪中涉福，福中涉罪，则不专一曹。得道奏中宫，有功奏左府，有罪奏右府。每至三元之日集校，列奏三官。

十二河源。

玄师曰：十二分野有十二水河之源，奏於无极，混海泄水於天河东井之源也。成玄英注：此明黄水之华，炼度死魂之事。十二者，年中十二月也。河源者，河即天河也。天有二十八宿，东井星是天河之源，众水之泉。月为太阴之精，诸水之母。月行则每月一周天，一年十二月，每月中有一日月交，皆於东井华池之境，吐水灌注。此炼度死魂之所。故云十二河源，以明其事。又见《三五顺行经》。

上解祖考，亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，逼合鬼群。玉清文挑。

符命章玉清文。

元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂，制魔保举，

法曰：制魔保举度人。

度品南宫，死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存，随劫轮转，与天齐年，永度三徒、午坤巽文。

三官，徒役也。天徒，讳可韩明；人徒，讳兴生转；地徒，讳独隶迁。断绝天徒界上尸道色欲门，免天官驱雷逐电之役。午。断绝地徒界中尸道爱欲门，免地官担沙负石之役。坤。断绝人徒界下尸道贪欲门，免水官涟汲溟波之役。巽。

五苦申寅亥巳酉文八难。

玄师曰：三徒五苦，合为八难。度第一色累苦心门，免泰山地狱苦道。申。度第二爱累苦神门，免风刀地狱苦道。寅。度第三贪累苦形门，免担沙负石苦道。亥。度第四华竞苦精门，免填海作河苦道。巳。度第五身累苦魂门，免吞火食炭镬汤苦道。酉。

超凌三界，逍遥上清。玉清文移至上清文挑。

已上正文，元始天尊所降告命，玉晨道君纪录。

宝讳章

上清之天，天帝玉真，无色之境梵行。音衡，又下孟切。

玄师曰：梵行者，道中之道，玄中之玄，真空无碍也。三界之上，玉清之下，太清之上，有天帝曰玉真天帝，乃昊天玉皇上帝、玄穹高上天尊，主治无色梵行之境，是种民天界也。又曰玉晨道君安处无色世界上清大有之天。

薛幽栖注：景者，身也。色者，质也。无色之景则有景无色，形相宛然，犹如虚空，故云梵行。下孟切。李少微注：无色之景，唯有大梵之炁流行。平声。景境二字与行字作两音，经旨皆通。

东方八天

步斗、牛、女、虚、危、室、壁之是，依色取炁，梵天中斗罡。

欲界六天，六根俱染，是名欲界。

经曰：凡人口业净，有十善功以上，得生欲界天中。

太黄皇曾天，黄黑。帝郁褴玉明。维角之天，西北梵炁，承奎壁二宿之分。

帝讳观觉，主长生箓，居紫极宫，治在北方亥之西。六根俱染，皇曾一天，西北梵炁，承奎壁二宿之分。凡言梵者，是四维之天，维是角也。其维之天，不属正宿，但得两边宿炁相假而成，故云梵炁。已下三天仿此。其四方正面之天，系二十八宿之分。

太明玉完天，绿炁。帝须阿那田。

壁

帝讳揽觉，主度魂更生，居紫房宫，治在北方亥之东。一欲根粗净，五欲根粗染。

清明何童天，青黑。帝元育齐京。

室

帝讳大觉，主敷布政教，度脱天人。居九晨宫，治在北方壬之西。二欲根粗净，四欲根粗染。

玄胎平育天，赤炁。帝刘度内鲜。

危

帝讳育元，主召魂举仙，居元景宫冶，在北方壬之东。三欲根粗净，三欲根粗染。

元明文举天，苍黑。帝丑法轮。

虚

帝讳梵云，主通行元炁，居广寒宫，治在北方癸之西。四欲根粗净，二欲根粗染。

上明七曜魔夷天，黑炁。帝恬懀延。

女

帝讳玉真，主开度幽难，居太阴宫，治在北方癸之东。五欲根粗净，一欲根粗染。

已上欲界天，有形有欲，触物染着，交接阴阳，人民胎生，故为欲界。《太真科》曰：初二天果报尚粗，犹以身交为欲，次二天以执手为欲，第五天以口说为欲，第六天以眼视为欲。今缘六欲，感此六天，一根粗净，上进一天，六欲总净，超出歌界，上登色界。

色界十八天，有形无欲，而有六色十八尘，色尘六天，细尘六天，轻尘六天。色尘六天，一曰珍尘。经曰：凡人身业净，有三百善功，得生色界天中。

虚无越衡天，碧炁。帝正定光。

牛

帝讳无上，主明无上之道，居太玄官，治在北方丑之西。六色尘俱染初。出欲界，犹染色尘。

太极蒙翳天，紫炁。帝曲育九昌。

斗

帝讳吁员，主炼度朽骸，居玄都宫，治在北方丑之东。一色尘粗净，五色尘粗染。

南方八天

步角、亢、氐、房、心、尾、箕之呈，依色取炁。梵天中斗罡。

赤明和阳天，白炁。帝理禁上真。维角之天东北梵炁，承箕斗二宿之分。

帝讳焕明，主炼仙成真，居长明宫，治在东方寅之北。二色尘粗净，四色尘粗染。

玄明恭华天，黄炁。帝空谣丑音。

箕

帝讳世元，主应化一切，居东华宫，治在东方寅之南。三色尘粗净，三色尘粗染。

曜明宗飘天，绿炁。帝重光明。

尾

帝讳洛觉，主劫终纳学仙之人，居昊玄宫，治在东方甲之北。四色尘粗净，二色尘粗染。

竺落皇笳天，青炁。帝摩夷妙辩。

心

帝讳韶，主魔试学仙之人，居青玄官，治在东方甲之南。五色尘粗净，一色尘粗染。

此前色尘六天。学者若修极此天，即色尘俱尽，超入细尘天中。

虚明堂曜天，赤炁。帝阿＠娄生。细尘六天。

房

帝讳云上，主开度天地，居重华宫，治在东方乙之北。六色尘粗净，六细尘染。

观明端靖天，苍炁。帝郁密罗千。

氐

帝讳净生，主度学者之身，居光华宫，治在东方乙之南。一细尘净，五细尘染。

玄明恭庆天，黑炁。帝龙罗菩提。

亢

帝讳镜，主度得道之人，居开合宫，治在东方辰之北。二细尘净，四细尘染。

太焕极瑶天，碧炁。帝宛梨无延。

角

帝讳廓奕，主教学仙之人，居帝康宫，治在东方辰之南。三细尘净，三细尘染

西方八天

步井、鬼、柳、星、张、翼、翰之罡，依色取炁。梵天中斗罡。

元载孔升天，紫炁。帝开真定光。维角之天东南梵炁承角轸二宿之分。

帝讳猷，主炼度死魂，居延寿宫，治在南方巳之东。四细尘净，二细尘染。

太安皇崖天，白炁。帝婆娄阿贪

轸

帝讳宛，主开度善人，居开明宫，治在南方巳之西。五细尘净，一细尘染。

此前细尘六天。学者修极此天，即细尘都尽，升入轻尘天中。轻尘六天。

显定极风，黄炁。天帝招真童。

翼

帝讳流，主度有功之魂，居大赫宫，治在南方丙之东。六细尘净，六轻尘染。

始皇孝芒天，绿炁。帝萨罗娄王

张

帝讳易邈，主披夜开幽，居太丹宫，治在南方丙之西。一轻尘染。五轻尘染。

太皇翁重浮容天，青炁。帝闵巴狂。

星

帝讳阿滥，主召魔集真，居华盖宫，治在南方丁之东。二轻尘净，四轻尘染。

无思江由天，赤炁。帝明梵光。

柳

帝讳阿丘，主开度善魂，居明堂官，治在南方丁之西。三轻尘净，三轻尘染。

上揲阮乐天，苍炁。帝勃拂勃沛监。

鬼

帝讳无量，主品类天人等级，居灵连宫，治在南方未之东。四轻尘净，二轻尘染。

无极昙誓天，黑炁。帝飘弩穹窿。

井

帝讳昙，主度一切天人，居中元宫，治在南方未之西。五轻尘净，一轻尘染。

已上一十八天，通名色界。

此前六天，犹有轻尘为累，从此天升入，即至无色界天。

北方八天

步奎、娄、胃、勖、毕、紫、参之歪，依色取黑。梵天中斗是。

无色界四天，至真无情，不交阴阳，人民化生，但啖香炁，无复形质之患也。经曰：凡人心业净，有六百善，生无色界天中。

皓庭霄度天，碧炁。帝慧觉昏。维角之天西南梵黑，承参井二宿之分。

帝讳育，主拔度学人，居琼瑶宫，治在西方申之南。色尘俱净，形想都无，如虚空也。唯存心识，以入炁观，炁观道成，即升入元洞天也。

渊通元洞天，紫黑。帝梵行观生

参

帝讳上，主度学仙之人，居真元宫，治在西方申之北。若有心识为患，若能舍除心识，以至无为，即升入妙成天也。

太文翰宠妙成天，白炁。帝那育丑瑛。

觜

帝讳陀，主统理魔王，居神灵幽宫，治在西方庚之南。

前因都忘心识，即居此天。

此天不使兼忘，故应用即有，不为即

无。若空有都无，即失真中之应。以其空中有真，真中有应，生成万象，皆出於空。万法在心，亦无形相，将令学者观心，若有若无，即生禁上天也。

太素秀乐禁上天，黄炁。帝龙罗觉长。

毕

帝讳魄，主领录魔王，居化灵宫，治在西方东之北。炁观转妙，结习都忘，若洞入自然，即升种民天也。

已上四天，谓之无色界。《太真科》曰：无色界中，人身微妙，无复形色，以共无形可见，故曰无色。三界之人生死之根未断，阴阳之炁犹存，故有寿数，或升入上境，或下生人中，随功高下，轮转无穷，唯得道乃已也。天人寿数，兹不具载。

四维民天尘业俱净，结习都忘，超种民天，烦恼为结，学业为习。

太虚无上常融天，绿炁。帝总监鬼神。

昴

帝讳极，主教学者之功，居万福宫，治在西方辛之南。清净无染，喜乐无为。

太释玉隆腾胜天，青炁。帝眇眇行元。

胄

帝讳浮黎，主召集仙圣，居白盖宫，治在西方辛之北。

龙变梵度天，赤炁。帝运上玄玄。

娄

帝讳恶奕，主进仙成圣，居云保宫，治在西方戌之南。随炁升降，无复结习。

太极平育贾奕天，苍炁。帝大择法门。

奎

帝讳精上，主度学者之身，居天保宫，治在西方戌之北。

已上四天为四民天，亦谓之种民天。此四天人出二炁之外，无年寿之限，喜乐清净。《太真科》曰：上升四天，洞入道境，随炁升降，灾所不及，过此乃证自然无为大洞之境。李少微注：三十二天炁及所系星宿帝讳主掌，见《洞神经》。根尘染净，见《龙蹻经》。

已上正文，元始天尊所说。

三十二天，三十二帝，诸天隐讳，诸天隐名，天中空洞，自然灵章，诸天隐韵，天中之音，天中之尊，天中之神，天中大魔，天中之灵。

空洞者，诸天太空虚无之中也。八会灵文，自然玉字，非造作而成，故曰自然灵章。隐韵者，乃中篇隐语，三十二天内音，隐其韵调，文旨玄奥，故曰隐韵。隐讳隐名者，乃天中至尊大神、魔王仙灵之名号也。所谓尊者，如诃摩乃元始之称呼，宛首乃道君之内号。神者，阿那之神，九丑之鬼是也。大魔者，魔罗乃天中大魔，都是天中魔王也。灵者，郁馥即斗中灵童，婆泥乃火炼灵童是也。略举而证之，不能详释矣。

九和十合，变化上清。无量之奥，深不可详。敷落神真，普度天人。

九，阳也。十，阴也。谓帝讳灵章，内音隐韵，乃阴阳之炁结而成文，和合变化於三境诸天，莫测其奥，不可得而名言，盖神灵真妙之炁，敷布廓

落，天上人间，广度群品矣。

已上正文，玉晨道君纪述。

受度章

今日欣庆受度，历关诸天，戌文至辰文挑。

历关诸天灵官，各百二十人，主关告诸天。

请灭三恶。

落灭地狱恶道，坤至艮；落灭下鬼恶道，艮至坤；落灭畜生恶道，辰至戌；灵官各一百二十人，传符赦罪，拔度苦魂。玄师曰：请诸天灭三恶者，内因身、心、口三业所招，外生贪、嗔、痴三毒之愆，而致堕地狱、下鬼、畜生三恶道中。既今日受度於玉清，则随所生甲乙，上属三十二天，师资历关，请灭三恶，内除身、心、口三业，外绝食、嗔、痴三毒，则地狱无由可堕，下鬼无由可入，畜生无由可化。虽受度已灭三恶，内外不除业毒三恶，亦未免於堕落也。

斩绝地根辰文，

斩绝胎根，戌文；斩绝胞根，亥文；斩绝结根，子文；斩绝节根，兑文；斩绝欲根，中文；斩绝耳、眼、口、鼻、舌、身、意根，震文；皆为地根也。灵官各一百二十人，随诀召降，取东方炁吹入身中，断诸死道之根。

飞度五户，

飞度色累户，申文；飞度爱累户，寅文；飞度贪累户，亥文；飞度情累

户，巳文；飞度欲累户，酉文；灵官各一百二十人，能开五户之苦门。

名列太玄上清文，

灵官一百二十人，主注学士生名於太玄天省。

魔王监举玉清文，

灵官一百二十人，主命魔保举学人事。

无拘天门乾文。

灵官一百二十人，斋升天券，令得道人过天门。

法曰：太玄魔王监举度人，落灭恶根，则制魔保举，度品南宫；斩绝地根，则太玄魔王监举，得升天门。

玄师曰：人之生也，上有十二节，父母传流死炁之根也，中有十二结，一身禀受死炁之根也，下有十二胞胎，传流子孙死炁之根也，皆为地根。故受度之日，亦须斩绝，内除三十六根，外制六根恶趣。地根斩绝，闭债封形，然后飞度五户，得以名列太玄，魔王监举，得升天门。皆骨肉同飞，上升玉清之日，受度之旨也。闭债封形之法，别有科式。

已上正文，元始天尊历关之文，玉晨道君纪录。

五行章

东斗主算卯文；

东斗主算，司录真官。

《老君说东斗长生护命经》：斗中有五星，曰苍灵延生、凌光护命、开天集福、大明和阳、尾极总监。

西斗记名酉文，

西斗记名，司命真官。

《老君说西斗大计护身经》：斗中有四星，日白标、高元、皇灵、巨威。

北斗落死子文，

北斗落死，司非真官。

《老君说北斗本命延生经》：斗中有七星，曰食狼、巨门、禄存、文曲、廉贞，武曲，破军。

南斗上生午文，

南斗上生，司厄真官。

《老君说南斗延寿度人经》：斗中有六星，曰司命、司录、延寿、益算、度厄、上生。

中斗大魁玉清文，

中斗大魁，司禁真官。

总监众灵。子午斗挑。

总监众灵，考校真官。

《老君说中斗大魁长算伏魔经》：斗中有三星，曰赫灵度世、斡化上圣、冲和至德。

或者以东南西北二十八宿、各方七宿为四方之斗，以今人所谓北斗为中斗。引《天官书》而证曰：斗为帝车，运乎中央，临制四方。以神州之人居极之南，自北而观，故谓北斗也。又《真一口诀》曰：斗中自有五斗，阳明为东斗，阴精为西斗，丹元为南斗，北极为北斗，天关为中斗。所说不同故并存之。

青帝护魂震文。青帝护魂真人。帝姓常，讳精明。

位东，主木，内应肝脏，护三魂，使其通灵澄正。魂藏於肝，故曰护魂。

青帝歌曰：

东望重拜手，苍帝玉皇君。灵风鼓弃钥，育物布元春。

云龙辔严驾，玉卫拥琼轮。枯萌泛沾及，大惠无不均。

万仙歌以道，委曲戒天人。心根迷自固，拱跽戴洪仁。

白帝侍魄兑文。白帝侍魄真人，帝姓混，讳蓐收。

位西，主金，内应肺脏，侍七魄，使无散乱，闭塞鬼道。魄藏於肺，故曰侍魄。

白帝歌曰：

六甲抱金关，七政守灵坛。洗铃掷火化。威剑巨龙蟠。

邈彼素灵真，明宪孰敢干。束制妖鬼魔，凛落霄风寒。

沴炁既已息，万天俄而安。真俦荷大芘，抵颡相歌欢。

赤帝养炁离文。赤帝养炁真人，帝姓炎，讳洞丹。

位南，主火，内应心脏，养元炁。炁从火生，故曰养炁。

赤帝歌曰：

大景开玉枢，洞堂启金除。鶱林荫瑶砌，丹鸾踏琼株。

宝旁名曲丽，明当神所居。飞游豁云道，引目盻真都。

天日永不夕。重烟锁青庐。太上赤印开，帕几罗简书。

裨风树玄化，殷辛谅有余。

黑帝通血坎文。黑帝通血真人，帝姓玄，讳明萌。

位北，主水，内应肾脏，使血脉通利，荣盛一身。黑帝太元，水帝也。水在人身为血，血归於水，故曰通血。

黑帝歌曰：

无质统有物，渊兮上帝心。不启不发道，蕴妙化机深。

恐尔漏未尽，阴想勿浸滛。轮转无涯波，苦道相迷寻。

万年常谨约，一旦自湮沈。无冲落鬼境，殃谴不可任。

黄帝中主玉文。黄帝中主真人，帝姓麻，讳忠慎。

万神无越。乾文

万神无越真人，位中央，主土，内应脾脏，营卫中府，拘制万神，不令错越。一身之中则肝藏魂、肺藏魄、绛宫丹田二炁交媾，则赤炁下降，玄泉上升；心藏血、肾藏精，二炁返复，交相生养黄庭之中，神意所在也。

黄帝歌日：

万天拱中宸，控驾玉池根。翘机贯亿历，洞朗辟四门。

大有混皇真，纠制星宿魂，非帝道不运，有方赖之存。

威忿即霜秋，和预为阳春。生成握元纪，仰荷戴元垠。

薛幽栖注：五帝在天，则主领五方；神仙在地，则主领五岳；鬼神在人，则主领五脏。精神各有所主，人法地、地法天、天法道、道法自然。神有所归，故无错越，三合以成其德。

卫真章

叩齿三十二通，存身为神公诵之。

青天魔王巴元丑伯，寅卯文挑。

东方青天大魔王姓赋，讳齿成巴。与元始同生，统御九天。丑伯，三界魔王也。主领三界学人，识其音则享福，不识其音则被殃。若得魔王保举，身入三清也。

青天魔王制邪玉文：

郁蔼苍晶，洞景开明。始阳九炁，停华育魂。

流英妙府，灵真上神。琼碧云冠，飞光羽群。

青腰玉女，太上真人。保度仙箓，消魔却氛。

赤天魔王负天担石，巳午文挑。

南方赤天大魔王姓佛，讳由肃。势能遏天，力能倾山，飞空三界，遏人功德，制伐众灵。

赤天魔王制邪玉文：

昌阳真老，赤灵尊神。统御丹天，检制魔群。

严驾朱凤，三角之麟。上道泰清，玄元之根。

火嫖三炁，盘徊绛云。育养丹府，保制长存。

白天魔王反山六目，申酉文挑。

西方白天大魔王姓赤，讳张市，一头六目，能破山反石，总制六天鬼神，断人生生之路也。

白天魔王制邪玉文：

七灵皓炁，三素元真。中有皇老，制摄魔精。

庚辛官将，七十万兵。羽旗龙节，金虎云奔。

断除妖妄，炼育华英。与道长存，历劫无倾。

黑天魔王监丑朗馥。亥子文挑。

北方黑天大魔王姓徐，讳直事，为性凶丑而好杀。

黑天魔王制邪玉文：

北阴郁丹，玄炁之宫。帝真灵会，驱神驾龙。

室有玉女，夜光之童。掌握图箓，摄制魔踪。

虚危合化，紫烟激风。宝晶炼育，后天无终。

黄天魔王横天担力，中指中文。

中央黄天大魔王姓天门，讳波往。大魔王衣玄文之衣，头戴通天之冠，腰佩龙头之剑，乘羽轮之车，飞行云中。常作谣歌有三千言，败乱后学，太上书其曲在《消魔经》。

薛幽栖注：魔王上四言位号，中二言讳，下二言字也。《内象丹旨》注：旧说谓魔王作谣歌以乱后学，靖而思之，不然。魔王非故败乱后学者，盖试之也。色界魔王歌曰：我界难度，故作洞文，变化飞空，以试尔身。人虽好道，信而不笃者多矣。徒慕虚名，不为实行，魔王安得不试之？试之心固者，保举成真，其

败乱者，亦秉持不坚之过，於魔王亦何怪焉。

黄天魔王制邪玉文：

元皇上灵，冲妙之尊。混合真朴，造化元根。

感激幽微，挺生大神。摄召万炁，齐会华房。

消荡百魔，与道俱昌。保度却灾，灭试除殃。

五帝大魔，震亶兑坎中文。万神之宗。

东方青帝大魔王、南方赤帝大魔王、西方白帝大魔王、北方黑帝大魔王、中央黄帝大魔王，此非前之五帝五天魔王也，乃五帝之下别有大魔，故严东注姓名以别之。青帝魔王姓迫落，讳万形。赤帝魔王姓赭，讳上栢。白帝魔王姓邓，讳呼儿。黑帝魔王姓臬，讳公孙。黄帝魔王姓宛躬，讳产生。各领官属三万八千人，与五天同生，主领三界，功等诸天，故为鬼神之宗也。

《内象丹旨》注：《玉清隐书》云五帝大魔王，领官属与天同生，恼乱学人，不欲成道。又自矜与诸天上帝齐其圣功。后因龙汉开图，乃服元始之化。故《步虚颂》云：魔王敬受事，故能朝诸天。由是而言，若学士坚持素志，功积行着，则魔王敬奉，反为之用，又何敢而魔阵也。

东方九黑青灵始老青帝消魔王咒

洞耀育元精，青华开大明。布育九天炁，始生荐无英。

扶阳通摄御，丹林合总真。积霄始晖上，郁迭明霞晨。

灵光焕罗络，卫育保形魂。混化合玄景，仁惠消魔群。万遍道己超，功当奏上清。

南方三黑丹灵真老赤帝消魔王咒

三炁蔼灵阙，明虚焕玉丹。朱陵有帝真，华云飞绛軿。

统御万界中，抚运超亿千。执策按简箓，洞章敷神篇。

解结散祸根，流金摧凶奸。志能成此道，魔试俱无前。

保度冥劫津，宴盻无穷年。

西方七炁皓灵皇老白帝消魔王咒

西灵回七度，太眇郁明华。白元维我神，皇真御景霞。皎皎三素晖，昭昭破百邪。摄音延至炁，金晶育三田。炼结固玉质，宝曜映琼鲜。魔精当灭试，逮地无沈连。逸辔高清馆，齐轮太上仙。

北方五炁五灵玄老黑帝消魔王咒

北玄三秀蔼，太上紫皇居。总炁摄幽栖，造化敷灵纲。下统虚危精，宝育天元房。灵通太妙神，缠罗卫百关。豁落灭魔试，凶灾永不干。大道保自然，寿命无亏残。万劫享庆会，白日登云轮。

中央一黑元灵元老黄帝消魔王咒

混化归冲妙，元皇总帝灵。真老闭黄阙，四御齐玄钧。圆华太张上，同携坚玉君。结津固百骸，琼耀拥胎仙。晨晖注明景，魔应自灭形。万道保无亏，返老回童婴。五会合一炁，飞驭超云京。

飞行鼓从，总领鬼兵。玉文。

总领鬼兵三天大元师。

麾幢鼓节，玉文。

九天尚父执麾，左领神王执幢，右统大神按鼓，后部力士执节，前引天

丁。

游观太空，自号赫奕，玉文。诸天齐功。

玉清赫奕天将大神，皆统属玉清神公太玄上相也。与诸天大圣高灵齐功，自号玉清灵宝赫奕之司。赫奕仙曹，专主灵宝一司。

上天度人，严摄北酆。

《内象丹曾》注云：欲界飞空之音卒章曰：北都泉曲府，中有万鬼群，但欲遏人算，断绝人命门。阿人歌洞章，以摄北罗酆，束送妖魔精，斩馘六鬼峰。诸天炁荡荡，我道日兴隆。盖北酆鬼神乃职司杀，乐於遏算绝命。天尊开度，魔王顺化，勒摄鬼帝，普告关盟，宣约处分，毋辄肆害也。

神公受命

太清神公，太玄上相，右手紫微印，左手玉清文。叩齿九通，存神为神公之形，顶玉清大丞相金碧貂蝉之冠，衣锦霞飞羽之抱，大带、朱履、绛裙，坐三色云中。神公即地皇之臣，马祖大帝之嗣。角龙，辰宿大神之父，位玉清神公太玄上相，号马龙氏，讳廓奕。

普扫不祥。

严东注：神公者、大罗天丞相也。受天尊符命，扫荡魔精不善之鬼。

八威吐毒，酉文。

八威大神，随诀召降，卫护坛所。青龙大神，震；白虎大神，兑；朱雀大神，离；玄武大神，坎；狮子大神，坤；穷奇大神，艮；麒麟大神，巽；辟邪大神，乾。

猛马四张。午文。

天马大神。

天丁前驱，玉清文。

大力天丁，前骚大神。

大师仗旛。辰文。

命魔仗旛大师。

掷火万里，寅离午文挑。

玉清掷火大神将军。

流铃八冲。申坤离中丑寅卯文挑。

玉清流铃大神。

敢有干试，拒遏上真，金钺前戮，玉清诀直二指。

金钺前戮大将。

巨天后刑，大指掐四指根，五指俱拳。

巨天后刑大将。

屠割鬼爽。右手金钺诀，大指压二、三、四指，箔人．亥文，直小指。

玉清屠割使者。

风火无停，左手四丫五指，从辰至申，复巽挑高。

玉清风火大将军。

千千截首，万万剪形。中指根艮文挑。

剪截鬼秽大神。

魔无干犯，鬼无妖精。

夫有真则有邪，有善则有恶，故邪能遏真，恶能丧善。用此刑威，驱除剿伐，不得有相干犯也。

已上正文，玉晨道君宣迷扶卫扫荡之事、玉清大神之威神也。

三官北酆，明检鬼营。坤高中丑寅文挑。

明检鬼营大神。

不得容隐，金马驿呈。自午轮十二支复高至午文挑。

金马驿呈大神。

普告无穷，万神咸听。

三界五帝，死言上清。中世二清诀，至震高兑，坎中文，复上清文挑。

列言上清录事。

玄师曰：此皆玉清天将大神，自号玉清灵宝赫奕之司，辅翼玉清，劫运改更，灭魔扫灾，升度学仙之子，检校三界，制御鬼爽，搜究鬼营，肃清道炁，皆扶卫扫荡之神也。

已上正文，皆元始天尊所降之，令玉晨道君纪录。

五劫开化元洞玉历章

真阳开化，梵炁流通。金阙在上，玉府居东。郁结五文，焕散九空。妙炁自然，蕴奥难穷。三灵共贯，万圣攸宗。参稽学行，标纪真功。形神俱契，与道合同。安镇帝箓，亿劫无终。

昔混元溟涬，大梵弥罗，诸天未分，九阳冥合，三因九转，六变七徊，元始肇形，五劫初化。乃命梵元祖晨道君笔录天元，运乘五劫。故元洞者，以名祖炁。玉历者，纪乎天元。劫运五周，复归其一。自一炁化分，三因成九，若龙若蜓，蟠曲九道，漠漠无极，总九阳祖炁之元。

太上以三九运梵，三五乘元，合四十二炁，以开始青天元祖炁。明东方始青之元，应九阳木王之初。故东方得九炁以分天境，劫号龙汉。次九因重复阳炁，开明赤文，流光敷落，五度开图丹书。

太上以三乘五，三转朱英，合二十四炁，以开南丹天元祖炁，明南方丹光之元，应三阳火王之初。故南方得三炁以分天境，劫号赤明。次复九因重积，中黄化元，天纬周缠，梵元乘五。

太上以五五三徊，混阳十二，合五十二炁，以开中黄天元祖炁，明中灵黄华之元，应五阳土王之初。故中央得一十二炁以分天境，劫号上皇。次九元复因，素景肇阳，七明焕梵，五纬乘天。

太上以七五三乘，合三十六炁，以开素灵天元祖炁，明西华皓景之元，应七阳金王之初。故西方得七炁以分天境，劫号延康。次复九因周竟，混化归本，一炁肇明。

太上以二五乘十，三积元阳，合三十无，以开北玄天元祖炁，明玄冥上景之元，应一阳水王之初。故北方得五炁以分天境，劫号开皇。是以五劫既周，昊天成象，一炁混道，八境流光，三积九乘，八方开景，八帝示形，九霄分化。

故元始天尊命天真皇人以玉历纪元，洞混化之初，劫运流复之本。诸天分境结元，洞正阳之炁，为玉历以纪天真天民劫运，功积升退之道，明九圣九品之阶。其诸玄秘，别有《九品仙录经》，具载其详。

五劫五炁：

龙汉始青之炁，青。赤明丹光之炁，赤。上皇中灵之炁，黄。延康素华之炁，白。开皇元阳之炁。黑。

东方玉字真文：

龙汉始青，玉历宝章。开九阳天，元梵华炁。九阳回妙炁，三景散元精。碧霭浮灵篆，青林粲淑英。超遥玉清府，辽邈蓬莱瀛。真化通无间，神风滋万生。

南方玉字真文：

赤明丹光，玉历宝章。开三阳天，元

梵灵炁。浩劫开神运，龙文泛赤霞。八威奔电激，九凤破凶邪。炼度丹皇室，飞升元始家。炎明常继照，灵庆集晨华。

中央玉字真文：

上皇中灵，玉历宝章。开五阳天，元梵宝炁。混黄生一炁，感化结真形。上德持柔顺，含光洞杳冥。建中该九极，执本统三辰。炜烨天端上，飞芒曜玉灵。

西方玉字真文：

延康素灵，玉历宝章。开七阳天，元梵英炁。皇老储灵粹，金精曜斗威。六天咸馘灭，万宝复幽微。爽气浮高阙，寒光蔼素辉。空同披玉勒，华丽九霄飞。

北方玉字真文：

开皇玄上，玉历宝章。开一阳天，元梵混炁。五炁符元妙，诸天混太冥。辰精飞羽黑，玉女散华青。紫策封天宝，玄光凛帝庭。群魔钦至化，万国保安宁。

元始元量度人上品经法卷之二竟

#### 元始无量度人上品经法卷之三

太上三五都功职录弟子陈椿荣集注

元洞玉历，

双手玉文，存神为灵宝，真人诵之。

龙汉延康。眇眇亿劫，

李少微注：此章论劫运成败也。《龟山元录》曰：元洞，上皇炁也。天尊结元洞之炁，为玉历之书。其历以龙汉劫为初劫，开图日赤明劫，终曰延康劫。循环无穷，终而复始。劫终之后三界空坏，万物精爽长在太空，故曰延康为劫坏之称，赤明是开图之名。二者交周，是谓大劫。其开皇、上皇，小劫名也。

混沌之中，上无复色，下无复渊，风泽洞虚，金刚乘天。

玄师曰：此天尊说造道开天之本，五劫生成之始也。

李少微注：风泽，第八垒炁也。风泽之炁，坚刚如金，故曰金刚，亦曰刚风。劫尽之时，能洞满虚空，承天不坠。按《九地内音素灵丹经》，地下深亿万里，得润泽地，其炁黄。又二十亿万里，得大风泽地，其炁紫。又二十亿万里，得大风泽地，其炁青。又下无穷无极无边无际、洞渊纲维地，其炁绿。皆风梵纲维之，故能擎持地轮，悬而不落。九垒各有四皇，合三十六皇；九垒三十六地，上应三十六天。若学者不知天上内音，则天帝不领兆名；不知地下内音，则土皇不奏兆籍，终闭而不得仙也。地下，三十六也。

天上天下，无幽无冥，无形无影，无极无穷，瞑滓大梵，寥廓无光，赤明开图，运度自然。玉文坎挑。

法曰：此正经六十四字。

流化章

元始安镇，玉文。敷落五篇。玉文。

即五文开廓也。

第一篇

五篇符形载大法

明炁发育，木精飞英，仁惠之炁，滋愆万生。

天界地纲，与时皆正。凝耀神乡，结为青书。

光映万里，号太清九真安化上爱玉符。

第二篇

太丹之炁，衍光洞焕。飘掷化火，融炼九阴。

赤字凝章，其文甚异。敷映九亿，精明焕天。号交神生明玉化之符。

第三篇

黄真之炁，结精飞英；中央虚落之炁，混沌黄元之精，交流历律，化感生文，光耀万里。光芒熀煜天端之间，号真皇混丹肃玄符。

第四篇

素威禁炁，流化粹端，飘权耀神，凝结成书。

光映万里，其文甚异。列明凝芒，威摧万妖。

号八威禁龙，制虎飞英太白玉化之符。

第五篇

玄精发耀，万物滋形，生端不竭，天历有纪。玉皇上相，高观灵化，接摘玄序，开明天教，册封万帝，玄真感和。天文敷炳，典约青律，天化大成，凝结玉章。光映九亿，号明纲玄。兆太明九化之符。

皇人曰：五篇者，乃元始自然飞英至精虚无混沌之炁，凝结而成玉章，镇於大罗之上。昔上皇元年，星辰交错，恶曜加临，上犯三天，曾命真梵真人，赍持五篇，付於五帝，以镇天元，以制天政。又命真如真人，斋持五篇，付於五岳，以镇地纪，以御地祇。又命妙行真人赍持五篇，付於名山主者，以候成道之士，敷扬教法，下度生死。五篇之炁，其功甚博，上可以消於天灾，中可以镇安国祚，下可以度於兆民。如召三界五帝，建诸坛陛，当以土王日青素朱书五篇，以敷落五方，则万灵振伏，以集群仙，召之即至，靡有不从。详载大法，兹举其略。

赤书玉字，八威龙文。玉文。保制劫运，使天长存。梵炁弥罗，万范开张。玉文挑。

玄师曰：元始祖炁从何先生玉字？按《灵宝玉字经》云：自三炁之先，溟涬之后，其中真精挺生玄炁。玄炁之内，有神曰元始天王。其炁混凝，与元始同生，流化结芳，非色非相，或舒或张。至延康开劫，一炁分形，而为二炁，虚无自然而生始炁。二炁凝结太空，弥覆无极，字方一丈，八角垂芒，莫知其理，二炁混沌而包藏玉字。至龙汉开劫，元始天王分隶二炁，混沌开先，炁清高澄成天，炁降积滞成地。二炁分合，中有和炁，名曰元炁，亦曰大梵之炁。至赤明劫，元始开图，中有真阳之炁，化为洞阳之火。元始运洞阳之火，冶炼三炁，混和玉字而成赤文，因而劫号赤明，文号赤书玉字是也。自三炁成文，火炼为赤书；光明之炁阳光之精为日，灵光之精成月，余光布散分为万象。三炁之神分为三清之圣。自后万范皆出、万汇皆生，莫非玄元始三炁也。至开皇劫、分隶三炁，化生诸圣，至上皇劫，五劫同启，五行全形，化生诸天。应五劫之内，产生玄中之精，精中之神，故曰上皇劫。自五劫开化之后，玉清洞真、上清洞玄、太清洞神，三洞之经、四辅符箓，皆因赤书玉字而化，禀灵宝之炁而成，火炼成文，为赤书玉字。之后，元始命天真皇人书於其文，名《八威龙文》，亦曰《诸天八会之书》，秘於上清玄都金阙七宝琼台、紫微上官兰房金室、东西华堂、九天太霞之府也。

升玄章

元纲流演，三十二天，

《二十八宿袂》：东七宿自辰上起角、亢，左行卯上氐、房、心，寅上尾、箕挑。北七宿自丑上起斗、牛，子上女、虚、危，亥上室、壁挑。西七宿自戌上起奎、娄，酉上胃、昴、毕，申上觜、参挑。南七宿自未上起井、鬼，午上柳、星、张，巳上真、轸挑。

输转无色，周回十方；旋斗历箕，

自丑至子文上四指，中大过中指、中文复至丑文，从子历亥，循至寅文挑。

回度五常，

金木水火土五星也。

三十五分。

日月五星、二十八宿是也。

总炁上元，坎兑离震中文，斜抹至亥文挑。

元纲者，元炁之纲也。明此梵炁演布三十二天，轮转无色之境，周匝十

方，自斗罡左旋，经历箕星，回运日月五星、二十八宿之分，总入上元金阙之门。

《龟山丹皇紫文空洞灵章》曰：紫炁左回与斗连，历度四七入金门。明於《元纲流演》图中。

八景冥合，炁入玄玄。

冥合玉清八景之天炁，入玄中之玄，大梵天中之天也。

元纲流演法

玄师曰：西龟之山，一曰龙山，言木之道也。金母居之，言金之体也。乃九炁之根纽，人之九宫之根也。纽，黄炁之渊府，乃梵炁之宫上之正府也。在天西北亥子之地，婴孩之生根也。周回四千万里，是不知其极，出常数度量之外也。高与玉清连界，上通脑也。脉通玉帝宫，东南接丹阳之霞，上承青宫神虎之门，接通肺炁也。又与大胃交通矣。西北交寒穴之野，上通金阙神仙之庭。与肾宫便穴交炁也。南极太丹浮黎之乡，炁协洞阳之光，协於心也。北指勾陈，交关华盖，炁践广灵，践中黄宫，中央上冲玉京。二十四节，重楼十二也。八达交锋，平天三十万里，三炁之会也。涌金为培，结玉为门，真土玉液之阙也。金台玉楼，同前议也。九宫三田，十二神室也。上有流精紫阙、金华之堂，琼瑶之室，傍通五穴，即是集五脏之精会门也。有自然紫云之炁，交带凤文，九色落陈，四肢八脉、五脏六腑；赤华紫英，五内生炁也。崖生紫桂，岭秀琼林，结瑚为条，植玉为根，骞林含实，赤紫白环，炁行无庇而生此宝也。三华曜葩於朱景，返香流芳於太玄，内视三明，五香生五炁也。八炁扇飕以长鼓，玉籁空唱而成音，内之无器之音也。龙嗥云楼，凤啸绝岭，毒默万罗，长蛇千寻，神宫堂堂，仙灵纷纷，巍巍元馆，触类吐津，盖元始之妙化，实天元之灵根。

此即大行梵炁周回十方也。与东向诵经位次图向背不同。

元纲流演图

南北朝元

又法曰：元纲流演，比喻人身与天流演者，同人之元炁，发自明堂宫，右肾命门，上为九天之根，属西北乾方纽。太渊府黄炁上入於心，心属火，绛宫左旋，流循脑后风门玉枕宫，循入左目日宫，右旋下历东北箕宿、足少阴大指，流转一身，周回一匝。旋转右肩，系无色界；缠入右目月宫，然后回度五常，从三十五分脊骨流入下丹田左肾水宫，冲入肝木，缠脾土中丹田，次过肺金宫，从十二重楼喉管通至泥丸宫上丹田囟门灵谷，总出上元，所谓上通金阙之庭。三宫升降，上下往来无穷不息。盖人以经络炁周於一身，一日一夜百刻之中，呼吸升降，计一万三千五百息，大会於风府者也。脉属阴，阴行速，犹太阴一月一周天，息属阳，阳行迟，犹太阳一年一周天，如人之息脉元炁，则应天之常度也。阴阳顺则流演循度，阴阳和则天和，咏息和则人和也。

契玄章

玄中太皇、上帝高真，

玄师曰：玄中太皇者，此西元王母八景玄妙之祖炁，亦曰丹皇君，乃上帝之道君，上皇之圣真。

泛景太霞，啸咏洞章。

居西元太霞之府，啸咏空洞灵章以生其万炁也。

金真朗郁，流响云营。

左手执金真玉光，右手掷流金火铃，流响三十五天天中云营。

玉音摄黑，灵风聚烟。紫虚郁秀，辅翼万仙。

玉音摄高上之炁，灵风聚辟非之烟，紫景蔚秀太虚，万仙辅翼朝宗，乃大洞回风混合秘诀。

成真章

千和万合，自然成真。玉文。

薛幽栖注：言修真之人，千真和神，万道合炁，真与神混体，道与炁合形，自然成真也。

真中有神：长生大君，子文。

度命君也。在脐下命门宫，讳天真液，字飞生上英，绛衣，元始状。严东注：字吁员。李少微注：字曰吁育。

无英公子，丑未。

肝神也。在肝制三魂也。又号元灵素君，讳玄玄，字合符，紫衣，莲花冠。

白元尊神，寅申。

肺神也。在肺拘七魄也。又号白元洞阳君，讳郁灵标，字玄夷绝。素衣，莲花冠。

薛幽栖注：无英、白元二神，居洞房宫，宫在眉间直入二寸。无英亦时在肝，白元亦时在肺。

太一卯酉

太一在脑，总众神也，为身中百灵之尊，众神万炁之主，故称太一。讳务猷收，字归会昌。又曰太一真讳规英，字化元。如婴儿形，黑上而赤下，衣上紫绣下紫锦，坐金床与玉帐。右手执北极之星，左手执北斗，头戴通天之冠，腰带流金之火铃。

司命辰戌，

上帝司命也。在心主炁，纳生元也。讳理明初，字玄度卿，其形白上而青下，面圆正等，黄衣、芙蓉冠，元始状。

桃康巳亥。合延午。

两肾之神也。桃康住脐，保精根也。号合会神，姓桃，讳康。紫衣，莲花冠，执长生玉箓在左下。合延居肾，守命门也。号命门君，亦姓桃，讳回孩，字合精。朱衣，芙蓉冠，执天皇象符在右下。桃康、合延二神，讳字乃交互而言，非的正也。

存思图

执符把箓，保命生根。

并执兆玉符玉箓，保兆命元生根。

上游上清，出入华房。

上清布三华离便之房，以内言之，身中华房心也。

八冥之内，

八脉冥会也。

细微之中，

细微之中以通元炁。

下镇人身，泥丸脑也绛宫心也，

此诸真神以太一为主，皆是上清太微宫中之神也。分释降炁，下入人身之中，故时复上游上清，出入三华之房，大包八极，细入毫芒，下镇人身，则或在泥丸，或处绛官。

玄师曰：太一含华如莲。太一之房莲华未开。

太一含华之图

心包八脉上通九色内含五彩太一含华如莲

玄师曰：上清者，心之华房也。太一含华，其形自然，太一元君居之，如莲华之房，心未开之。丹华入冥者，身有八脉，冥会之处，尽总於心也。细微之中，以通元炁，同注泉源之所也。如草木肢脉，比人身赤文血脉之道路，一体经络之荣卫也。

中理五炁，混合百神。

玄师曰：中理五炁者，理五神之妙炁於中元五炁之中，百神混合於内也。大洞回风混合之法。

十转回灵，万炁齐仙。

万炁者，万神也。天尊说经十遍，天开为之十转，则回百灵以成性，变万炁以俱仙。玄师曰：十转之法，天尊十遍说经，五行生成之道也。先五遍则得五行之生数，聋盲喑哑，跛痾痼疾，痊愈复形。后五遍则得五行成数，乃至圣胎疑灵，回骸起死，桔骨变仙，更生成人也。详载大法。此二章乃灵中之灵，宝中之宝，上品之首。所谓玉晨道君云受元始度人无量上品者，是斯也。

街华章

仙道贵生，无量度人。上开八门，飞天法轮。罪福禁戒，宿命因终。

八方法轮之门中，有罪福之场，各有禁戒，宿命因缘事迹，具载《法轮经》。

普受开度，死魂生身。身得受生，上闻诸天。诸天之上，各有生门。

《权道图》云：开门，人道，乾宫，通天之绛宫；休门，释道，坎宫，通天之明堂；生门，仙．道，艮宫，通天之玉堂。此三门在三天之上，吉道也。出之遇福。死门，鬼道，坤宫，与死炁相通；杜门，业道，巽宫，入死户。伤门，地狱道，震宫；惊门，畜生道，兑宫。此二门乃二炁交分之路。景门，神道，离宫，在阳炁终绝之地。然此八门，有吉有凶，凶则死户，吉则生门，故经云诸天之上，各有生门。虽凶门亦有通天受生之吉道。已上正文，元始天尊所说，玉晨道君纪录。

三界章

中有空洞谣歌之章，魔王灵篇，辞参高真。

此玉晨道君纪述。

第一欲界飞空之音：

欲界六天，自皇曾天至魔夷天也。中有魔王，讳郁默，作飞空之歌。欲界最居下位，故云第一。

人道眇眇，仙道莽莽。鬼道乐兮，当人生门。天道贵生，鬼道贵终。仙道常自吉，鬼道常自凶。高上清灵爽，悲歌朗太空。唯愿仙道成，不欲人道穷。北都泉曲府，中有万鬼群。但欲遏人算，断截人命门。阿人歌洞章，以摄北罗酆。束送妖魔精，斩馘六鬼峰。

薛幽栖注：断首曰斩，截耳曰馘。酆山有六峰，峰各一宫，既有六宫，故云六鬼峰。六宫名见前章北都罗酆注。李少微注：作锋。六天，鬼贼也。锋言其先锋。锋，锐也。

诸天炁荡荡，我道日兴隆。

第二色界魔王之章：

自越衡天至昙誓天，凡一十八天为色界，谓在欲界之上，故云第二。魔王讳摩罗。

落落高张，

二十八宿也。

明炁四骞。

光华如此也。

梵行诸天，周回十方。二＋八宿诀。

元纲流演之法也。

元量大神，皆由我身，我有洞章，

诵洞章法，按大法。

玄师曰：《西元龟山元录》内有丹皇飞玄紫文空洞灵章，是色界魔王称我有洞章者，正此文也。

龟山丹皇飞玄紫文空洞灵章

飞玄紫炁凝灵根，法曰：飞玄自然紫云之炁，元始祖炁也。天元之灵根，见前元纲流演法。纲维玉虚总万神。空中郁勃结自然，飞玄之炁郁勃自然，凝结太空之中。上有棱层十二传。玉楼峨峨耀景云，流精紫阙带金轩。琼堂璋铄绕八骞，八骞者，八景也。重楼十二金台，玉楼九宫三田十二神室，上有流精紫阙金华之堂、琼瑶之室，有自然紫云之炁，见前元纲流演法。中有青金九灵仙。丹房真母号精延，按大法玄师曰：中有梵炁之主、雌一真母居，为九灵太妙白玉龟台。玉光金真梵炁祖母元君，青金丹皇大道君也。又曰下元梵炁之母，合延之神也。飞青羽杨晨婴冠。服色也。手执玉节握灵旛，五色命魔对帝尊。存手握五色命魔宝旛，乘空步虚至玉京山，上朝元始也。《宗坛秘诀命魔密咒》具载甚详，兹举其略。把持符籍当生门，执符把箓，保命生根。咀日嚼月嗡醴泉。采日月之精华。金醴玉泉，见前章开明三景注。离罗吐辉炼五魂，即中理五炁也。内充外溢绛府欣。内外，常冥也。绛府，心也。金光焕焕形正圆，圆象也。从朔入金色浑沦。朔，北也。肾属北水宫。金，西也。肺属西金宫。按《元纲流演法》，人之元炁发自明堂宫右肾命门上，属西北乾方纽太渊府，黄炁上入於心。心属火绛宫，左旋流循脑后玉枕宫，循人左目日宫，右旋下历足少阴大指，流转一身，旋转右肩，入右目月宫，然后回度五常，从三十五分脊骨流入下丹田左肾水宫。冲入肝木，经肝土中丹田。次过肺金宫，从十二重楼喉管、通至泥丸宫上丹田囟门灵谷，总出上元。唯有开明晓此言，本经后序曰：得道者乃当洞明至言也。日五月十朝北元。修其道，常以正月、二月、三月、四月、六月、七月、八月、十月、十一月、十二月。五月、九月、不在行持。一年计十月，每月三日、五日、七日、九日、十五日，一月五遍。清斋诵飞玄紫文．内思如法，一月计五日，见注后。刻见华盖领仙君，紫炁左回与斗连。历度四七二＋八宿也入金门，元纲流演之法！存思北斗华董之中，有紫云之炁，从斗罡左过，历度二十八宿竟，还金门之上，叩齿心拜。正是丹皇校万仙。有明此诀加精动，秘念密思每令分。妙景感会得要文，三年当审保长存。九年乘空驽羽裙，凤衣轻翔升龙山。俯仰九灵谒玉晨，得为灵宝大真人。双手玉清诀，顶碧玉七辰交泰冠，青羽飞云之衣，朱履绛裙，佩灵宝三境神剑，负五色圆象。修其道，常以正月、二月、三月、四月、六月、七月、八月、十月、十一月、十二月；五月、九月，不在行持。一年计十月，每月三日、五日、七日、九日、十五日，一月五遍。清斋诵飞玄紫文一遍，以夜半后、露出中庭，仰思北斗华盖之中，有紫云之炁，从斗罡左回，历度二十八宿竟，还金门之上。若天阴无光，当於室内默念内思如法，每令分明。思毕，心拜四过，叩齿三通，仰祝日：天庭朗清，《大洞经》云：眉间入一寸为明堂，三寸为丹田，亦名泥丸官。明堂上一寸为天庭官。《紫微夫人咒》曰：开通天庭，使我长生。幽谷一作灵堂启真。幽谷下元，肾宫也。灵虚，按大法，西元王母内禁灵虚宫也。流云徘徊，金华四骞。中元金华。金华宫与龙山连字三宫，升降之法也。丹皇敷辉，云飞紫軿。是夕开陈，青金校仙。成我上愿，体应自然。结命月华，保年日根。三灵合景，即开明三景也。永停龙山。密行清披，请如所言。祝毕，便口引紫炁二十八咽止。行此三年，刻有神仙降兆寝席也。身有紫云映络一形，九天书名，九年必获上仙也。此章亦名炼度金门大咒。

万遍成仙。

按大法一月五遍，依洞章法，取斗中紫炁万遍，名外侍八琼丹。一千遍，夜有神光出没。二千遍，一身有光。三千遍，满室有光。四千遍，旧病新疾残靥宿痕皆去，色反婴童。五千遍，地司除死名．玉清书生录，百灵侍卫。六千遍，举身有光，洞照百步，夜可细书，鬼物不隐，预知未然。七千遍，吹嘘百物，可起死尸。八千遍，呵咒五金，皆成至宝，光生圆象。九千遍，丹成如日，面生金容，骨秀五香，三天注仙。万遍道备，位证真人。

仙道贵度，鬼道相连。天地眇莽，秽炁氛氛。三界乐兮，过之长存。身度我界，体入自然。

体入自然，证大洞也。

此时乐兮，薄由我恩。龙汉荡荡，何能别真。我界难度，故作洞文。变化飞空，以试尔身。成败懈退，度者几人。笑尔不度，故为歌音。

第三无色界魔王歌曰：

自皓庭霄度天至秀乐禁上天，为无色界四天。谓在色界之上，故云第三。魔王讳韶。

三界之上，眇眇大罗。上无色根，云层峨峨。唯有元始，浩劫之家。部制我界，统承玄都。有过我界，身入玉虚。

身入玉虚，证大洞、为仙真也。

我位上王，匡御众魔。空中万变，秽炁纷葩。保真者少，迷惑者多。仙道难固，鬼道易邪。人道者心，谅不由他。仙道贵实，人道贵华。尔不乐仙道，三界那得过。其欲转五道，我当复奈何。

三界歌章乃魔王所述，皇人所书，道君所纪，非二章也。

此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章。诵之百遍，名度南宫。诵之千遍，魔王保迎。万遍道备，飞升太空。过度三界，位登仙公。

玄师曰：此是诵三界魔王歌章，非二章也。

敬形章

有闻灵音，魔王敬形，敕制地祇，戌文。

至受炼更生三十二字、敕制地祇之文，黑书，敕当处土地，令敬迎诵章学士也。

侍卫送迎某人，拔出地户，五苦八难，七祖升迁，永离鬼官。魂度朱陵，受炼更生。戌文挑。

玄师曰：心形皈信，谛听诵者，遂获九品善果。敕制乃元始天尊所降，玉晨道君所述。

是谓无量，普度无穷。有秘上天文，诸天共所崇。泄慢堕地岳，祸及七祖翁。

天实章

道言：此二章

按大法玄师日：二章者，前章自元始洞玄灵宝本章至列言上清，是一章也。后章自元洞玉历至辞参高真，是二章也。三界歌章，非二章，止是魔王所述。

并是诸天上帝，及至灵魔王隐秘之音，皆是大梵之言，非世上常辞。言无韵丽，曲无华宛，故谓玄奥，难可寻详。上天所宝，秘於玄都紫微上宫，依玄科四万劫一传。若有至人赍金宝，质心依旧格告盟十天，然后而付焉。

传付授受之条，上天之科立四万劫，乃旧劫之格。

十天，东方九炁青天、南方三炁丹天、西方七炁素天、北方五炁玄天、东北东南西南西北四梵炁天、上方一炁昊天、下方一十二炁皇天。告盟十天，大券朱书，面乎十天而分之。

元始无量度人上品经法卷之三竟

#### 元始无量度人上品经法卷之四

太上三五都功职箓弟子陈椿荣集注

普度章

道言：夫天地运度，亦有否终。

运是劫运，度是度数。

成玄英注：否终者，否是阳九百六；终谓三界消亡。阳九百六者，按《周易》大衍十九年为一章，四章为一部，二十部为一统，三统为一元，一元四千六百二十年，其中通有五十四年水旱。阳九者，阳数奇，极於九；灾应之时，大则九年之旱也。其次则七年、五年、三年、一年之火也。阴数偶，极於八，灾应之时，则八年、六年、四年、二年之水。百六初入元，一百六十年，阳数奇，有小旱之灾，故云百六之灾。通论阳九百六之会者，初入元，三百年为小阳九、小百六，九百年为大阳九、大百六。大则大旱九年、大水八年也。《汉书》云：四千六百一十七年为一元，数尽三元为大劫之终，天地消亡也。三元合一万三千八百五十一年。初入元一百六十年为一小灾，故云百六否终之义，略举如前也。

日月五星，亦有亏盈。至圣神人，亦有休否。末学之夫，亦有疾伤。凡有此灾，同炁皆当齐心修斋，六时行香，十遍转经，福德立降，消诸不祥。无量之文，普度无穷。

玄师日：六时者，半夜、平旦、食时、日中、哺时、黄昏，六阳时也。

阴炼章

道言：夫末学道浅，或仙品未充，运应灭度，身经太阴，临过之时，同学至人为其行香诵经十过，以度尸形如法。

依五炼生尸之法，以度尸形，其炼度尸形之法，出《灵宝五炼生尸经》九炼生化章。

魂神径上南宫，随其学功计日而得更生，转轮不灭，便得神仙。

保镇章

道言：夫天地运终，亦当修斋，

修灵宝金箓斋。

行香诵经。星宿错度，日月失昏，亦当修斋，

修天皇九曜斋。

行香诵经。四时失度，阴阳不调，亦当修斋，

修五帝育物斋。

行香诵经。

请雨祈晴，修洞渊五神斋。

国主有灾，兵革四兴，亦当修斋，

修太一圣真斋。

行香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋，

修长生保命斋。

行香诵经。师友命过，亦当修斋，

修灵宝黄箓斋。

行香诵经。

玄师曰：所立斋法，世并有科。此六条，正是学士修诵大法、功行之要。道凡遇一切厄会，当修斋行香诵经，必获真人之位，所谓得为金阙臣也。详见大法。

夫斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜，故曰无量普度天人。

当默运慈心，普及一切，悉为禳厄解难，以阴修善功也。

至言章

道言：凡有是经，能为天地帝主兆民行是功德。有灾之日，发心修斋，烧香诵经十过，皆诸天记名，万神侍卫。

修齐诵者，获三品善果。

右别至人，克得为圣君金阙之臣，诸天记人功过，毫分无失。天中魔王亦保举尔身。得道者，乃当洞明至言也。

诵此经，当周十遍，体元始说经周回之意，未通经中深义，不得懈怠退志。功成之后，心府虚静，尘秽不侵，自然通达真旨。

自道言此二章、至洞明至言也，太上玉晨大道君后序。

大洞章

诸天中大梵隐语无量音

此是题目也。严东曰：隐者有四，一隐名，二隐讳，三隐事，四隐语也。李少微曰：按《内音经》云：元始天尊於赤明世界栢陵舍座，是时云雾郁勃，三日三夜，玄阴不解。五老上白天尊曰：今日侍座，所未曾见。天尊演教，则河海静默，山岳藏烟。今日昼阴，天人惶惧，不审何故？天尊告曰：今日诸天发瑞，灵应自然，玉字焕烂，障蔽天光，咸令四座暝目伏听。俄顷，天炁顿启，冥暗消豁，五色光明，洞照十方。忽有灵书，字方一丈，於空玄之上，文彩烂焕，八角垂芒，精光乱目，不可得看。天尊普告曰：此灵书八会，字无正形，其趣宛奥，难可寻详，可注笔解之。於是天真皇人受天尊明命，注解其音，分其分度，三十二天，天各八字，并飞玄自然之书；合五方飞玄之炁，以和八字之音，名曰大梵隐语无量洞章。

道君撰

太上玉晨大道君，为灵宝教主，撰此灵书中篇三十二天玉字成经，为云篆光明章。

元始灵书中篇：

此道君自标於题目之下。

此正文大梵隐语之音。

大法中篇，是三十二天大梵玉字内音。无量隐语之旨，乃元始祖炁灵书中禁之篇。玉晨道君所撰，天真皇人所书也。内隐大洞秘讳、五劫开图之旨，凡二百五十六言，分置三十二天，天各八字，内按乾、坤、坎、艮、震、巽、离、兑八卦，支变八八六十四卦，一句按一卦也。通贯六十甲子，乾、坤、坎、离四卦，出於六甲之表，不在甲子之限。

李少微曰：今所注者，一依天真皇人内音训释，或删繁取要，或加字益明，回互经文；不依轮次者，务使人速见其意也。

东方九炁青天自然玉字

亶楼阿苍，丁丑。无和观音。戊寅寅文。

李少微注：此八字，皇曾天内音也。亶者，坦然广远貌。楼者，玉京山下长楼。亶远广远，上承玄都之宫，亦谓之楼都。阿者，玄都宫阿那之神名，主大梵之炁，阿那鸣楼都之鼓以集众真，上朝元始。荟者，帝君游台之名，荟蔚华秀。无者，太无也。言太无之中，自然生真也。和者，田月门户之名。观者，观觉天中帝君之讳。音者，八字之音。人能诵八字之音，则真人乘金轮以开冥，玉女扬华旛以披钮。观觉主长夜之录、四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸还生也。

须延明首，。己卯。法揽菩昙。庚辰丑文。

此八字，玉完天内音也。须延者，玉完天西北阙名也。大劫数交，须延开而玉真上圣於是而回。明首者，元始之都候也。元始开运，则都候启道，梵炁自朗。法者，法轮罪福之场。揽者，揽觉天中帝君之讳。菩者菩提，昙者昙颐，并上元真人也。人能诵此洞章，则法轮引籍於司命，揽觉度魂於更生。菩提执九色之麾以轮运，昙颐旋十绝之旛以停椿。天地得之则不价，万物得之以长存。

稼那阿奕，辛巳。忽诃流吟。库中指中文。

此八字，何童天内音也。稼那者，天中正图先生之号，领人生死图录，总主神仙，治金华宫。金华宫与龙山连宇，炜烨玉清之上，蔚勃洞虚之中。阿奕者，七宝林中树名也。实上圣之进圃，真人之戏园。忽者，觉也。飞天神王之讳。诃者诃摩，天中呼元始天尊为诃摩。劫运终则诃摩开化教法，普度天人。将来劫坏，真经隐藏，天尊已知，预为流布歌吟也。人能诵此洞章，正图先生则削罪录於长夜，注生名於南宫也。

华都曲丽，癸未。鲜菩育臻。甲申卯文。

此八字，平育天内音也。华都者，天中太极宫青华门之别名。曲者，天中有梵天神人飞行太极之上，爽灵风之炁，歌洞章之曲。丽者，太和玉女之名。＇鲜者鲜云，即庆云也。菩者，天中菩楼也。育者，天中帝君之隐名。臻者，至也。育帝常乘八景之轮，道观八极，至於鬼神之家，回十绝之旛以召魔举仙。人能诵此洞章，飞天遥唱，三界司迎，七祖出夜，上升南宫也。

答落大梵，乙酉。散烟庆云。丙戌辰文。

此八字，文举天内音也。答者，天中玉阙名也。落者，宫阙落落然也。大者，大宥天尊开运之初，皆放大赦，谓之大宥，使三恶道空，九幽罢对。梵者梵炁，能开龙汉之劫。散烟者，真人散香於玉阙。庆云者，五色备也。庆云接乎紫馆，飞天舞乎空轮也。

飞洒玉都，丁亥。明魔上门。戊子巳文。

此八字，魔夷天内音也。飞者，飞天神人之名也。天地政运，沦於延康，冥冥无开，飞天启光。於是散辉，诸天受炁也。洒者，龙汉一会，倏欻而回也。玉者，玉真魔夷天帝之讳，主开度幽难。都者，九幽之酆都也。人有善功则玉真开长夜之户，酆都度八难之场。明者，解八字之义也。魔者，魔王也。上者，上帝也。门者，门下也。人能明解八字之义，则魔王敬伏，上帝育养於始生之神门，门下韩君司录度算南宫，庆流九族，生死蒙恩也。

无行上首，己丑。回跖流玄。午文。

此八字，越衡天内音也。无者，上道也。言元始之炁，开明无上之道。行者，天元之纲纪，维罗八极，梵炁弥布，流行不息也。上首者，北斗之罪宫也。回者，转也。跖者，履也。劫运之初，元始则履空而轮转，布化十方。流者，流晨之光，照长夜之府。玄者，空也。越衡天上玄都之景，有空峰之山，万圣之所游，生死之所归。道未备足，身应灭度，魂升空峰，受炼而更生也。

阿陀龙罗，四象吁员。庚寅中指上文。

此八字，蒙翳天内音也。阿者，天中有九折之山，连阿栢属。陀者，山上之楼，上通玉清之炁。帝君常乘三素之云，上游阿丘之岭，下监万生之罪。龙者龙山，与阿陀相去九亿万里。罗者，日月之名。《玉纬》曰上清九天真人，呼日为濯曜罗。言山势相交，日月明於峰山。四者，四极之宫，东华、南极、西灵、北真也。四极真人主生死命籍。象者，象轮之车。真人常乘象辇，游行三界，校人生死罪录，开度学道之人。吁者，吁育天帝之讳，为南宫度命君，主炼度朽骸。员者，日中生童，主灌津於天人。人能诵此洞章，则玉名入帝簿，生死度南宫，四极给自然之羽车，七祖欢於福堂也。

诵毕，叩齿九通，即临目存九灵妙炁，青玉之光，从东方无极玄虚中来。良久，微诵玉晨君祝。

东方八天无量音玉晨君祝曰：

森廓连华阙，神尊帝一真。灵虚交日月，玄觉照冥津。玉关回运数，梵炁启都明。麾旛扬洞唱，天君秉化轮。金华领仙箓，郁带龙山宫。宝秀焕珍景，宴戏高上墉。霏烟散妙霭，陶精养我形。飞天观劫会，赞咏元始文。太极建青钥，晨辉布发生。爽耀应穹观，熙怡存玉婴。皇育旋景舆，升度七祖魂。弥范流飞纲，周维天地根。祥霞翳霄仞，紫馆真人君。轩奕青玄府，灭试摧邪凶。道应混高元，神结泥丸精。灵丘三素云，罗耀交琳峰。七九齐至用，三五合同功。并协冲和德，变炼超仙宗。祝毕，存前九灵妙炁，青云九重，覆匝身形。

九色玄龙导从左右密咒曰：

赤明开图，八炁回真。总统元关，青帝大神。流化九外，缠绵我身。灵音八书，六十四篇。洞明天地，与我合仙。运政龙驾，上升帝辕。咒毕，引前九灵妙炁九咽。混合五脏如瑠璃映照之色。行之九年，致青芽九炁之精，身生光明，彻见虚无。万遍道成，即得飞行，七祖同福，皆升南官。

南方三炁丹天自然玉字

南爓洞浮，辛卯。玉眸谈说。壬辰巳文。

此八字，和阳天内音也。南爓者，南方有流火之庭，飞焰焕乎八方。洞浮者，洞阳宫炁炎而浮流也。玉眸者，流火之膏炼身体则生玉光，明如眸子，故曰玉眸。诸学人始得道者，皆诣流火之庭，南极真人以火膏洗炼荡除尘垢，得与真人为侣。诜诜然，众多。

梵形落空，癸巳。九灵推前。甲午辰文。

此八字，恭华天内音也。梵形者，元始天尊在龙汉时号也，至赤明世号无名君，上皇开运，号元始丈人。梵炁化形，随劫化生，以一神而见，不受胎生，故曰梵形。落空者，元始自空中而生也。九灵者，九华真人也。理於南上宫中，主九幽之下宿对死魂。推前者，九华真人主命录，推算死魂前生功德。有善功者，四斗真人书延生之符，而授与之，则得拔度九幽也。

泽菩台，乙未。绿罗大千。丙申中指上文。

此八字，宗飘天内音也。泽者，天中山窟也。其山上有众龙之窟，山有黄房之室，一名玉容之堂也。者，玉晨道君之内名也。理於黄房之内，混大劫而不终，经龙汉而更明，故幽中而悦焉。菩者，飞天真人之隐号，有无数之众。台者，玉台也。处於泽山之阳。绿罗者，月中夫人，字罗英，容色如玉，着绿帔青衣，故曰绿罗。上乘大罗之天梵行之炁，运度之关，以应天地之数，终於大劫。既受交於日月，则会於玉台之上也。大千者，世界之数。陆先生云：以千数至千，即千千，为小千；小千数至千为中千，中千数至千为大千。千中之大，故曰大千。人能诵咏洞章，则得驾羽轮之车，升黄房之室，游玉台之上，览大千之境也。

眇莽九丑，丁酉。韶谣缘邅。戊戌午文

此八字，皇笳天内音也。眇者，天书玉字，沦於延康之中，翳而不彰，眇眇然也。莽者，龙汉开运，其文复明，莽莽然也。遇其道，男女并皆寿三万六千岁，其运之极，又经一劫，九炁各生一兽，以害恶民。其劫既开，而九兽号为九丑之鬼。北帝上真主生死图箓，故立九丑以辅三官，数极九九八十一万度，天炁之交，九丑当得辅，号为九都使者。韶者，皇笳天神霄王之内名。神霄王是魔王之神，主常试学道之人正与不正。魔王作谣歌以乱人心，心固者，王即保举，径升皇笳天中。缘邅者，南北二斗君之内讳也。人有善功，列言於南斗，南斗即度三界之难，技九幽之苦，告下魔王，不敢败害也。人行恶则三官列罪於北斗，北斗即告下魔王灭魂，付九幽之下，充长夜之役。皇笳天上有金华之山，学成得道，皆诣金华山，受太一之信，以制灭魔试。然后得乘景轮之车，游宴八方。九炁者，按《三天正法经》：始炁生三炁，一曰赤洞，二曰白章，三曰青浩。元炁生三炁，一曰绿炳，二日黄景，三曰苍混。又曰：白遁玄炁生三炁，一曰紫融，二曰碧炎，三曰黑演。．谓之九炁也。

云上九都，己亥。飞生自骞。庚子未文。

此八字，堂曜天内音也。云上，飞天神王之讳。开龙汉之劫，启赤明之运，数自然之书，立天地之根也。九都者，三象既分，而有九层之台，处乎玉京之山，焕乎空玄之上，飞天神人常散百合之香，流五云之华，以观飞天真人。台上有太真玉郎，一日三回十绝之旛，则诸天上帝三朝玄台，诵咏洞章也。飞生，南上更生之神名也。学士能诵洞章，诸天称庆，飞生为开不死之路，流长生之炁。下炼五魂，则八景存焉。自，从也。骞者，骞林也心既共举人上升九层玄台，道於骞林之下，身佩天书，口诵洞章，即得上朝玄都之宫也。

那育郁馥，辛丑。摩罗法轮。壬寅申文。

此八字，端靖天内音也。那者，天王侍郎之内名也。主天四时之炁，梵行虚无之纲，以正端靖天中分度也。育者，天关空轮之名，郁馥斗中灵童之名，常运育轮於太无之中，回十转以召真天关。十转则十方大圣上朝玉帝，万神齐到，而郁馥唱礼焉。，摩罗者，天中大魔之内讳。郁馥一唱，魔王束形。学者知四时之炁，十转之关，则入法轮之门，乘八景之舆，升唱玉清之中，上朝紫微之台也。

霐持无镜，癸卯。揽姿运容。甲辰百文。

此八字，恭庆天内音也。霐者，天中都监神之内名也。持者，龙渊之名。众龙蟠乎其中，御金婴而运东井之华以灌天真。华者，日中黄华之精沃注东井之流津，无穷之源也。无镜者，飞天神王讳也。游乎大罗之上，出无色之光，度学道之人。揽姿者，三界之门名。人之此号神王则开长夜之府，技九幽之魂，以度三界之门也。运容者，玄和玉女之右。人得度三，界之门，运容则以朱灵之炁，导之于形，太和之津，灌之于神，上升福德之堂，保劫运之无穷矣。

馥朗廓奕，己巳。神缨自宫。丙午四指上文。

此八字，极瑶天内音也。馥朗者，天中玉京玄台之别号。西灵真人常诵洞章，以游其上。廓奕，天中神公之内名，与元始同生，为玄炁之范，教学仙之人。神缨，紫微宫灵童也。主灭度之尸。若得神缕歌无量之章，则反形於三炼之房，受自然之炁，欢无穷之龄也。人能明八字之音，则神公为开长冥之户，升更生之门，上登玉京之台。

诵毕，叩齿三通，即临目存三灵妙炁、赤辉之光，从南方无极玄虚中来，良久，微诵玉晨君祝。

南方八天无量音玉晨君祝曰：

和阳焕明奕，炎晖玉炼颜。虚梵隐玄邈，空朗昭神功。九华破幽录，四极延生津。黄房晨景居，绵绵保长存。窈窕腾月妃，万界超劫轮。混洞翳玉书，龙汉明耀晶。神文摄六天，察制妖魔群。邪试莫我干，列名标上清。超度五苦难，逍遥玄仞峰。飞神开大运，明观九云重。南上炼我魂，旋盖游骞林。泛霭缠虚纲，十转回天关。大魔咸来宾，八景朝紫微。龙渊注东井，黄华养我真。大罗无色光，寂度无穷人。朱灵协至炁，太和升福堂。玄台映郁萧，诵洞遵西灵。神公布玄范，反婴齐自然。祝毕，存前三灵妙炁绛云三重，覆匝身形。

朱雀凤凰翱翔前后密咒曰：

三炁徘徊，灵凤来飞。玉音八字，烂焕紫微。吉日大庆，我道洞开。朱丹哺饴，仰吸灵辉。身生水火，绛帔羽衣。登空飞步，足践凤梯。周旋八天，七祖相随。

咒毕，引前三灵妙炁三咽，混合五脏如日辉映照之色。行之三年，致朱丹三炁之精，反白改容，万劫不倾。七祖超升，上生福堂，反胎仙家，即得更生。

西方七炁素天自然玉字

刀利禅猷，丁未。婆泥咎通。戊申申文。

此八字，孔升天内音也。刀利者，南方无极世界之号。禅是刀利之国，亦日禅黎。其国有洞阳宫流火庭，灵文始於流火受炼，莹饰光明之后，刀利之国改为福德之堂。苦魂得度入洞阳之宫。猷者，南上好生君之名。婆泥则火炼池之灵童也。咎通是刀利世界魔神也。常遏人生路，若人知好生君名得度洞阳之宫，及诣火池受炼，即更生福德之国，则魔神奉焉。人能诵八字之音，则刀利世界无极灵官侍卫其身，径诣南宫，仙人司迎，上升三炁之天也。

宛薮涤色，己酉。太眇之堂。庚戌未文。

此八字，皇崖天内音也。宛薮者，皇崖天帝内名也。主开度太漠之经，以明八字之文。明道既彰大罗之上，蔚然澄清也。涤色者，色界上飞天真人名也。乘景云之车驾九色之龙，游色界之上，出入玉清之中。荡除秽炁，开度善根之人。太眇之堂者，化生堂也。空洞之化，结自然之章，坦然广大，开度万生历也。学人通八字之音，则飞天真人降景云之车，载兆上升、化生之堂也。

流罗梵萌，辛亥。景蔚萧嵎。壬子四指上文。

此八字，极风天内音也。流者，极风天帝讳也。处乎紫霄之上，游观玉京之山。罗者，月女之讳。主王游宴之仪，流辉极风之天，洞照九玄之真也。梵者，飞天真人名也。主回九天之关。萌者，元始天神也。固极风之根。景者景皇，四极上真人也。蔚者蔚秀，景霄仙人也。并理玉京台，历校长夜之中，开度善根之魂。萧者萧仞，白素元君之宫也。嵎者，萧仞之竭，对宾之所也。人能常诵洞章，乃得驾九色之霄，上升景皇之台矣。

易邈无寂，癸、宛首少都。甲寅酉文

此八字，孝芒天内音也。易邈者，始皇孝芒天中天王之讳。无者，虚无。寂者，寂寂是虚无寂寂之庭也。言此天王从龙汉而来，至赤明而出，居乎虚无之内，处乎寂寂之庭也。宛首，太上道君之内号，驾八景玉舆，策三素飞云，开元始玄奥，演大法以度人。少都者，日中灵童名也。散日精以灌真流，飞华以拂尘学人。知八字之音，则天王飞景云之舆降三素之軿，度身三界之上，进入寂寂之庭也。

阿滥郁竺，乙卯华漠延由。丙辰戌文

此八字，翁重天内音也。阿滥者，翁重天帝讳也。乘景霄之轮，进九层之台，处玉楼之上，唱洞章以伏魔王。郁者，郁默天中魔王隐名也。竺者，欲也。是魔王都伯恒在欲界之上，诵空谣之歌。华者，言色界光华也。汉者，砍界沙汉不可寻也。延者，束鬼之庭。由者，禁鬼之防。天王咏无量之章，则天魔应响而束首，群鬼请由而伏形。奉之者九祖开泰，修之者灰骸更生也。

九开自辩，丁巳阿那品首。戊午亥文

此八字，江由天内音也。九开者，大演之初，天地未判，轮转三炁，开为九分。九度既明，九位乃列，阴阳万品於是而生。自然，明辩也。阿者阿丘，江由天帝讳也。乘九色之龙，驾三素之軿，上登龙山之岭，游观九玄之中。那者那邪，飞天神人之隐名也。飞行三界，历校长夜之中，拔度善人之魂。有知八字之音，则天王品度兆身，入飞天之众首，化枯骨成童子之颜矣。

无量扶盖，己未浮罗合神。庚申子文

此八字，阮乐天内音也。无量者，天中无量大圣之始神也。总统飞天神人，受其品量而得升迁。扶者，更生真人之内名，校长夜之录简，善恶之根。盖者，玄中福堂之号也。浮者，幽夜之魂，受真人开度，谓之浮也。乘运而归，上升福堂也。罗者，大罗也。开大千世界，召更生之宾，诣大罗之天，削死三官。合者，合庆也。神者，神公也。是大罗丞相。人能知八字之音，与神公合庆，受度为更生之宾，故曰合神。

玉诞长桑，辛酉

栢空度仙。壬戎四指中文

此八字，昙誓天内音也。玉诞者，昙誓天玉都名也。长桑者，天中骞林，亦名桑林，覆荫东华之宫。叶上有大洞之章，紫书玉字，焕乎上清。下有扶桑之树，上森骞林之丛，碧鸡鸣其盖，青霞翠其峰，神风流反香之草，鼓桑林百籁之音，神风一鼓，洞章成音，故曰栢空也。度仙者，飞天神人也。常以鸡鸣之始，登玉台之上，来取五方云芽，仰咽三辰之光，简学仙之人生死录籍，开度九幽之魂，升入法轮之门也。

诵毕，叩齿七通，即临目存七灵妙炁白华之辉，从西方无极玄虚中来，良久，微诵玉晨君祝。

西方八天无量音玉晨君咒曰：

洞阳映霄阙，受度好生君。灵童火炼攻，福馆涉生津。太漠明道彰，真人翔景云。高清布元化，荡秽除妖氛。接我琅碧舆，升入微妙门。扬辉浩极家，洞耀九玄真。造化回幽关，杳眇回灵根。景皇连郁秀，检校超仙魂。萧仞白元子，同担列帝宾。始皇天中王，寂寂虚无庭。玉晨张大范，流庆涤我尘。穹楼演洞唱，收魔束鬼形。三元分化祖，九度悉宣陈。阿丘驰素軿，那邪契所缘。弥罗大圣神，更生升福筵。逸化乘运归，削死永合欢。琼府巍峨境，森扶霭华骞。云芽揖三晖，享此亿遐年。祝毕，存前七灵妙炁，白云七重，映覆身形。

白虎狮子导引左右密咒曰：

七炁金灵，八天尊神。白虎策辇，狮子捧辕。七炁缠绵，炼我成仙。身发金光，映照素云。内外变化，升入洞门。七祖出夜，九幽放魂。三徒五苦，长斩恶根。同欢福会，受庆自然。亿劫开度，随运长存。

咒毕，引前七灵妙炁七咽，混合五脏如月晶映照之色。行之七年，致太素七炁之精，停年留世，万劫童颜，庆及七祖，升度南宫，反胎更生，世世生仙。

北方五炁玄天自然玉字

玃无自育，癸亥。九日导乾。亥文

此八字，霄度天内音也。玃无，是龙汉时飞天之神也。元始始开之炁，溟涬无色之中，玃无乘运而出，凝然而立；霄度既立，自抗不终之劫。育者，霄度天王之内名。九者，育王乘象轮之车，游九玄之门，转九机之度，应劫会之期。日者，天中日童。导者，导引和炁。天运之终，日童停光拔度学者，灌以水母之精，导以太和之炁，洗炼五神，进入朱宫，故曰导乾。

坤母东覆，形摄上玄。甲子戌文

此八字，元洞天内音也。坤母者，太阴之都侯，九灵之母也。理东海扶桑旸谷之渊，常总地机，转轮元炁，上应天关。天关转、地轴动，周天一度，水则涌三千三百度。天地炁交，九海冥，一水则弥天。东者，东海受会，制期河源也。履者，水神也。理於昆仑之山，填固巨海，遏断东井，则地机不沦，保劫长存。形摄者，灾交之时，坤母形出东河之上，摄召鸟母，以凤车迎学仙之人，上昆仑之墟。鸟母乃水之候神也。上者，坤母上诣帝君，申劫会之期，度学仙之人，言名於玄都之宫也。

陀罗育邈，乙丑眇炁合云。丙寅四指中文

此八字，妙成天内音也。陀者，天帝之内名，与妙成俱生在云阿之岭。罗是月始生之名。陀在云岭之上，抱月而明。育者，妙成天神王，名育生，总统十方飞天之神。邈者，天中羽林监神，名神王。常使匡御三界，简人生死之籍，令魔王保度得道之人。眇者，眇眇高远也。人得保度，诣羽林受符而升天，眇眇行於云宫也。炁者，云炁也。合者，合景也。既入羽林，结云炁以成衣，飞升朱宫，受福天堂，遂与诸天合景而上飞也。

飞天大丑，丁卯总监上天。戊辰子文

此八字，禁上天内音也。飞天者，飞天神王也。天上有飞玄之炁，结成空洞之经，十方神王在空霄之上，诵此经以和自然之炁，接引学道之人。大者，三界之都录，主生死图箓。丑者，伯也。是三界之魔王，受事於大丑。学士识其音，则魔王保真身腾三清也。总是飞天都统之官，常摄八会之炁，以促天地之运，监领长夜之官，开度九幽之魂，学士知天中之音，则天魔列言，大丑勒籍仙部而上升天中也。

沙陀劫量，己巳龙汉瑛鲜。庚午丑文

此八字，常融天内音也。沙者，天中有沙兰之宫，是紫微之别馆，处乎玉清之上，焕乎紫虚之中。陀者，陀丘也。陀丘之众，有巨万人皆是新得道受度者也。功德未备，停散其中。劫量者，每至劫运一交，陀丘之众计功之量，得升朱陵之宫，受福而仙也。龙汉者，初劫之名，是时大道淳朴，徒有其化，难可为杂也。瑛者，龙汉时飞天神客也。常开度九幽之魂，升兰宫之中。鲜者，南宫之童，学人得度，而鲜童炼其形容於朱陵之上。

碧落浮黎，辛未空歌保珍。壬申寅文

此八字，玉隆天内音也。玉隆天中常生碧霞之炁。落者，飞天神王名也。乘碧霞之辇，游玉隆之天，一日三时，引天中众圣上朝七宝之宫。浮黎者，天王内名也。众圣上朝而天王称庆也。空者，天中侍晨之名。歌者，洞章之曲，侍晨一啸，灵风既奏，音成洞章，故曰空歌。保珍者，学人知八字之音，则升上南宫，为飞天之宾，保此不终之劫，珍其自然之文，故曰保珍。

恶奕无品，癸酉洞妙自真。甲戌卯文

此八字，梵度天内音也。恶奕者，天王之内名。昔於龙汉之中，诸缘并尽而过度三界之庭，升入太虚之馆，受九仙之箓，登大圣之号。赤明开运，元始锡为梵度天王。无者，太无真人也。受天王之符，度长夜之魂，品量幽魂之罪福，洞明宿对也。宿对既解，乃入妙化之堂。自者，与也。真者，天真也。太无真人度九幽之魂，洞识宿命恶缘，并尽度入妙化之堂，与飞天而合真也。

元梵恢漠，乙亥幽寂度人。丙子玉清文

此八字，贾奕天内音也。元梵者，元始大梵风泽之炁，抗举澄漠之精，高而洞浮，悬而不落也。恢漠者，远而无碍，有而若无，微而不可名，妙而不可寻也。幽兮寂兮，不可见闻，其中有真，其中有精，冥度天人也。

诵毕，叩齿五通，即临目存五灵妙炁紫晶之霞，从北方无极玄虚中来。良久，微诵玉晨君祝。

北方八天元量音玉晨君祝曰：

开化无上神，霄度凝玄炁。阳华真一精，太和育妙慧。

九灵镇西昆，机化停枢会。凤车升羽轮，越此大劫津。

云阿拥圆皓，育生天神君。受符羽林宫，蔼秀灵霞襟。

空霄飞玄章，接举身超腾。天统摄八耀，开济九幽魂。

兰宫连紫微，按格升朱陵。南宫有妙童，琅辉炼我形。

苍霞浮绿辇，称庆拱高尊。灵风泛洞响，可宝无穷龄。

九仙颁运箓，释散宿业根。流纲抗虚梵，廓达归无名。

大混百骸纪，徊烟合紫云。庆垂七叶孙，祸塞三徒源。

解滞离尘纲，齐辔逍遥宾。倏忽登龙台，稽首玉帝前。

祝毕，存前五灵妙炁，玄云五重，覆布身形。

飞龟羽盖苍郁前后密咒曰：

玄天徘徊，流景上清。大有启运，八字开明。

飞玄澄空，洞阴自生。五炁缠绵，灌我身形。

冠带北单，受炼洞灵。肾府仙化，内外光精。

飞行三界，游宴紫庭。七祖同庆，欢乐劫龄。

七宝林中，反胎更生。长夜出离，南宫记名。

黄箓白简，世世生仙。

咒毕，引前五灵妙炁，五咽，混合五脏，如紫晶映照之色。行之五年，致灵芝五炁之精，还年留景，保命三清，庆及七祖，世世生仙。

元始无量度人上品经法卷之四竟

#### 元始无量度人上品经法卷之五

无玄章

道言：此诸天中大梵隐语无量之音，旧文字皆广长一丈。天真皇人昔书其文，以为正音。

李少微注：《真一五牙经》曰：皇人者，不知其得道之始也。身长九尺，玄毛被体，皆长尺余。黄帝时在峨眉山绝阴之下，以苍玉为屋，黄金为座，张华罗之幡，然千和之香。侍者仙童玉女，座宾三人，皆称太清仙王。黄帝再拜问道，授以五牙三一之文云。

玄应章

有知其音，能斋而诵之者，诸天皆遣飞天神王下观其身，书其功勤，上奏诸天。万神朝礼，地祇侍门，大勋魔王，保举上仙。

御注：有大功德则上帝魔王高真信用，保举此人於太上仙王之前。

道备克得游行三界，升入金门。

玄师曰：知中篇之音，斋而诵者，获乎八品福报。

此音无所不辟、无所不禳、无所不度、无所不成。天真自然之音也。故诵之致飞天下观，上帝遥唱，万神朝礼，三界侍轩，群妖束首，鬼精自亡，琳琅振响，酉文。十方肃清，河海静默，山岳吞烟，万灵振伏，招集群仙。天无氛秽，地无妖尘，冥慧洞清，大量玄玄也。亥文。

玄师曰：中篇之音，有辟禳度成四种无量威神之力。诵之者，获十六品祥应。

已上正文，大梵隐语后序。

成玄英注：此明诸天内音冥通慧照之力。冥者，幽深不测；慧者，通照无穷。慧能照空，故云冥慧。高而不极谓之洞，焕耀三清之上谓之洞清。洞者，空也。清者，净也。无边无际，谓之大量。大量之内，唯有真空，真中有精，其中有信，能生真圣，非有非无，常住湛然，微妙莫测。究竟其理，不可寻详。玄中更玄，故云大量玄玄也。

大梵隐语正音

东方八天

广生高应，觉元洞虚。应元九真，化交肇图。文灵运构，宗范元都。感变总括，威招自成。绿岑迁景，皇道含明。天林耀权，炁精育魂。融罗负立，圆英隐昱。期巨神色，洪纲告宁。

南方八天

章炎通泛，坚敷澄宗。虚象玄华，龙阳舞穹。微正霄艳，渊太凝冲。玄关三纽，大梵飞空。隐觉隆益，天伦庆呈。神户缠络，真元散精。净握明照，徊合升迁。导骞宴云，灵应腾天。

西方八天

刚泽徽控，阴唆孤仪。贯炁冥素，宸洞开微。周化幽应，澄辉帝台。平遐挹虚，恢茂童池。结飙临育，丽无散开。阳通百六，沈芒隐阶。幽廓冥默，真峰会灵。坚丕顺道，告命骞林。

北方八天

龙安洞变，纯阳隐玄。方本还炁，象伏高员。神变惠允，解炼灵根。赤精纯道。成号威尊。利云友常，亿仞中丘。郁成琼垒。谣音庆流。受位玉室，大宪通幽。玄章焕落，纲轮乃周。

中央

幽玄还门，荷萨作生。招非化久，法禺诅冀。农顷赤阜，由旬一润。云合浮沱，中曲普明。贵虚四光，功笃留胃。华觉填宥，祭为昭达。光天图晶，贡冷宽从。郁充沙昙。吝敷肃令。蕖澄太冥，绛咢四迷。北走亿游。呙骨愚罗龙。各赍以散，洛采於都。审此玄赖，完可六魔。

龙章凤炁大梵之文

皆诸天隐讳隐名，见中篇注。

观觉郁褴，寅文。大明紫灵，寅文。九神度魂，卯文。开辟玉真，辰文。阿奕炜烨，巳文。飞天流音，寅文。轮景帝常，卯文。都灵四指中文。颐臻，中指中文。豁落，中指中文。大宥，中指中文。庆云启灵，寅至中指中文。七曜辉魔，恬懀敷荣，离文。虚无上首，已文。天纪弥宸，午文。四吁育象，未文。濯曜腾精，坎文。焕赫洞阳，离文。浮景玉光，坤文。九灵谣歌，寅文。世元紫堂，四指上文。罗英，四指中文。散景，中指中文。曜明玉房，中指中文。八景总数，卯文。韶主摄精，申文。九都，辰文。骞郁，坤文。飞生上灵，兑文。密罗净境，寅文。馥育，巽文。空轮，戌文。灌沃黄华，卯文。坎文。霐运玄明，子文。神宫午文。开廓，辰文。延宛丹庭，亥文。大猷浮景，子文。真定，丑文。化元，贡文。蜒宛，卯文。素眇，申文。王梁澄烟，亥文。萧峙，戌文。结隅，丑文。景罗七缠，四指中文。秀盘三府，四指下文。流辉九玄，酉文。寂然，中指上文。虚邈，中指中文。飞华，坎文。拂軿，酉文。晨滥录籍，申文。太漠由延，未文。阿丘九度，未文。六龙，坤文。舞辕，乾文。苍霭，酉文。浮罗，卯文。紫精馥渊，巳文。溟涬太育，寅文。九机化乾，乾文。覆形厚德，四指上文。元河沦精，四指下文。育英，四指中文。明陀，三指下文。景晨眇云，中指上文。大隗总监，中指中文。秀乐禁天，坎文。紫虚陀丘，离文。劫量交前，酉文。碧霞韵梵，卯文。眇眇游元，大指中文。龙变运量，大指下文。馘绝恶＠，中指中文。恢冠玄漠，午文。万度成仙，午弹。

元始灵书下篇

天真皇人撰

东方八天

森角储云，九魂炼精。枳默窥玦，浮枚臼＠。鹿几杨房，碧提酇回。池滇党负，蛟逭谒携。澡章变瑜，兰浮璧环。亢滂野生，极中昆清。曜展洞涸，寂无眇凝。素倚虚罗，皇达元灵。

南方八天

炎镀绰堂，太霄瑶隅。历遐荐漪，周扃加图。披荛蹊臄，觚亶浑都。戟芸荼炫，井欺持蒲。掌维迮仪，奕洸琅璀。扁缕益但，幽微毕雷。涓湟寔东，赤曜丛稽。玉玄演侯，栢璖至规。

西方八天

镐正左适．，婆泥煞灵。悲招均疆，洎南缠魁。静夷损光，混元觉缘。道守岑遥，绵征知宣。太灵湮漠，炳和卢随。哲京常华，墟咸坚沙。栗铎黜株，会衍求裴。卓云青府，业睹般基。

北方八天

洼孩蒙甘，翠宇九阑。萧钩涟兴，龙汾神关。沟沦沈魔，豁蛮祈通。玄寥亢息，无知肆明。蟒修吉夕，馥坛时亩。汤长敷昌，匪庸谨济。朝康坚宽，秘法侈宜。广帝理生，卫肇宏人。

天真皇人梵炁玄辽天宝自然八合之音，主治世会地垒洪泽，变灾厄难。诵咏之者，禳辟妖□。音祥，女鬼也。清静道炁，无不宁也。地官奉书，百灵畏敬，神朱写文，服佩明验，施之於至学，不宣於下俗也。

太极真人颂曰：

神云焕层虚，梵罗屯碧霄。元始九龙驾，皇人按青轺。灵光集万真，珠影开阳寥。出示灵宝篇，福德由是招。洞玄隐高严，玉音泛云璈。无量匪得思，道海生波涛。法义同涓流，滋植成嘉苗。用以振饥穷，教兴卫中朝。帝尊寿亿年，太平灭兵刀。稽首望玉晨，灵华散金毫。

太极真人曰：

太上玉晨大道君，居紫微之上七映之天，经录玄文，玉妃捧经，金童散香，太一执巾，玉郎侍筵，龙吟虎嗥，庆云蒙霭。十方天真大神、上圣高尊、妙行真人、无极飞天神王、三界大魔、九天丈人无鞅数众，吟咏玉经，归依太上灵宝妙法，昌运流布，亿劫长存。

元始无量度人上品经法卷之五竟

法诀

诵经毕，叩齿三十六通，心拜十方，暝目默念咒曰：

臣某谨诵金书玉经，十转既周，乞发龙軿，天神下降，役使六丁，七祖飞升，我腾上清。

叩齿九通，咽液十过，心礼三拜，默咒曰：

上皇太真，使我升灵。清斋澡炼，诵咏金经。七玄拔散，上朝太虚。延年长存，刻名玉书。

叩齿九通，念高上神霄玉清命魔灭罪咒曰：

福布九玄前，罪灭三徒中。灵推九宸杪，纳炁大帝官。五仙携太一，并位重玄空。遂隐上清室，洞明帝一房。

叩齿三通，咒曰：

真炁正神，号曰桃君。混合生宫，保护命门。通仙致炁，齐景宝云。七祖同生，受福高晨。

叩齿三通，咒曰：

帝一混九炁，太素玉华精。宝羽宴玉堂，八风扇大明。高上乘玉景，陵梵履昌龄。七化紫房下，九混五帝清。体生六色耀，金映流神形。咸濯元炁内，金书玉皇庭。

叩齿三通，咒曰：

太上洞明，飞景九元。结精凝黑，化炁变神。司命混合，散形亿分。干乘火甲，万骑扬旛。俱与太一，上造帝仙。伯无起非，仲成曲文。一合我炁，再合我神。三合我魂，四合我魄。五合我精，六合我身。我身六合，洞灵启真。八景虚驾，三素浮轮。我与帝一，俱升玉宸。

叩齿三通，咒曰：

重华累枝，混合天仙。身有道籍，世有生根。金简玉符，名刊日轩。所愿即从，天录诜诜。所向如心，万神盈门。常存太上，帝一泥丸。雌雄混合，百神缠绵。诵经万遍，云驾来迎。携宴五帝，日月九君。我得神仙，上升玉庭。纳官。双手玉清文掐定。

叩齿九通，咒曰：

臣诵经已毕，向来所出臣某身中三五功曹、左右官使者、侍香金童、传言玉女、

五帝直符、直日香官，各三十二人，并还金房玉室。无令差互，保我长生，后召复到，一如故事。

剔诀精思还官讫，叩齿三通，上香，瞑目密咒曰：

向来听经，卫经圣众。散坛解席，各复所司。神风静默，山海肃清。千邪伏匿，百灵护形。

存十方天真上圣，各腾云上天，自东方为始。每方叩齿三通，心礼三拜，即以鼻引三色云炁咽入五脏，想四灵复本位，叩齿三通，咽液三过，毕。

复炉咒

巳文循至辰文，历寅至丑，归玉清文。掐定至几前放诀。

仙灵仙官、金童使者、五帝五岳神仙真人、三炁正神、左右龙虎君、天仙地仙、五灵香官，当令召致十方正炁，自然生金液丹碧芝英，百灵众真交会洞玄灵宝斋堂之所，存五色祥光瑞炁，与众真交绕，洞灌臣身。令臣学道得道，求仙得仙，举家受福，天下蒙恩。追度则云：亡灵超度，见在蒙恩，十方仙童玉女，侍卫香烟。存香烟腾空直上，关奏：臣某向来所启之言，速达径御无上三十二天元始上帝至尊几前。剔诀。

次举三闻经。

闻经已后，惟愿众生深入法门，皈依信受。闻经已后，惟愿众生万罪蠲除，善芽增长。闻经已后，惟愿众生永断执迷，常皈正道。

次随诵经意愿。回向。

详夫三洞宝经，乃万天之圣范，结飞玄之諿，成云篆之章，义贯浮生，文垂永劫。故天地待之以分判，日月因之而运行，鬼神敬之则变通，人民奉之乃开泰。是故诵之者形陟绛霄，闻之者神升金阙，莫不人天仰赖，生死依凭。为群品之津梁，作众生之户牖。不可得而闻之者，其为大乘玄蕴乎！向来臣某升入经座，看诵《元始无量度人上品妙经》若干卷，并谐圆满，奉为今辰，某祝献念圣位，所祈意旨。意者延奉上真，祈求景贶。荐亡则称：上祈亡者，托化仙乡。其经也，莫不开函演奥，响彻三天，执卷吟篇，声闻九亿。当愿侍香金童，结香字於天中；典经玉郎，进经文於简上，即使愆消亿劫，福降今辰。存亡希开度之恩，动植感生成之赐，洎乎悠悠庶类，蠢蠢含生，齐登六度之舟，并上三清之岸。

情旨别具。宣忏，为上良缘，念三清无上天尊，太平护国天尊，福生无量天尊，长生保命天尊，消灾度厄天尊，紫清赐福天尊，太一救苦天尊，十方灵宝天尊，宝华圆满天尊，无量不可思议功德。

出户咒

出阴入阳，万神开张，关启事竟、请闭仙房。

按《存思口诀》：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、狮子地兽，在我下者，乘我者也。白鹤飞禽，在我上者，覆我者也。四方上下之神备至，名曰六仪。此罗列于左右、前后、上下，明矣。故云青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤罗列为句。左眼为日，右眼为月；日自左太阳出于左目，月自右太阴出于右目，此左右日月，理亦晓然。故云左右日月照明为句。若夫道言此二章者，大法云前章自元始洞玄至列言上清为一章，后章自元洞玉历至辞参高真为二章。《龟山丹皇紫文空洞灵章》明注曰：此是魔王歌章，称我有洞章正文也。或者误以为二章，是以讹相传，因仍舛谬，大失经旨。非敢强为辩订，参诸大法，故并得而证之，载于我有洞章之后。诵者伏幸寻详，诀文指节，列具于后。各按指节掐则。

三清诀

上清文中指上节。玉清文中指中节，亦名上帝诀，谓之元始祖炁。太清文中指根。

紫微诀

左手小指从四指背过，以中指勾定，以大指掐四指第三节，中指箔掌心横文。

子午斗诀

左手大指箔四指根子文，次过中指根丑文，移上中指中文，次过四指中文，移上四指上文，次过中指上文，直上中指尖，谄午文，剔。

八卦九宫图诀

十二辰诀

召玉帝玉童玉女诀

诵灵书中篇结轮运秘诀

按九日导乾，起自乾亥。

观音寅文二指根。菩昙丑文中指根。流吟中指中文。育臻卯文二指中文。庆云辰二指上文。上门巳文二指尖。流玄午文中指尖。吁员中指上文。说说巳文二指尖。推前辰文二指上文。大千中指上文。绿邅午文中指尖。自骞未文四指尖。法轮申文小指尖。运容酉文小指上文。自宫四指上文。咎通申文小指尖。之堂未文四指尖。萧嵎四指上文。少都酉文小指上文。延由戌文小指中文。品首亥文小指根。合神子文四指根。度仙四指中文。导乾亥文小指根。上玄戌小指中文。合云四指中文。上天子文四指根。瑛鲜丑文中指尖。保珍寅文二指根。自真卯文二指中文。度人玉清文中指中文。